书信的年代我们活在文字里，那文字充满了善意的夸张，虽有点___________却助我们度过了精神饥荒。其实每一封书信都充满着被偷窥被检查被告密的危险，有多少___________的故事源于书信引发的祸端。但书信仍在继续着。仍有那么多人___________。书信是书信年代连通外界仅有的通道，唯一属于自己的一方天地。无论是盼信拆信回信寄信，每一个琐碎的过程，都让人___________抛洒所有的废话和激情。

①悲惨    ②痴心不改    ③自欺欺人    ④愿豁出去

明白晓畅曾被看作是诗歌优劣的主要审美标准。明白晓畅作为诗歌的一种艺术风格，是可以认同的，①{#blank#}1{#/blank#}，那就有些偏颇了。其实，②{#blank#}2{#/blank#}。读者欣赏诗总希望读到一点意在言外或言有尽而意无穷的东西，这样才有诗意诗味可供咀嚼。如果一眼便穷尽诗意，读者又怎能从中获得审美愉悦呢？当然，那种“百读不得其解”的诗也不见得是好诗。这类诗，或者故作高深，故弄玄虚，诗句结构支离破碎，像没有规则的文字游戏，怎么能让读者无所阻隔地欣赏其诗境诗意呢？一般说来，③{#blank#}3{#/blank#}。所以说，明白晓畅不是评价诗歌优劣的审美标准，懂与不懂之间才是。

    木版年画的雏形有辟邪的内容，也有祈福的意义。等到祈福的愿望成为木版年画的主题，并进入了风俗范畴，木版年画的题材就变得________了。一切对生活的欲求与向往，比如生活富足、庄稼丰收、老人长寿等等，都展现在木版年画上。特别是在________的日子里，这些年画分外具有感染力，给人们带来安慰、鼓励和希冀，充分展示了人们的生命理想与生活情感。所以，木版年画中最重要的价值是精神价值。木版年画往往是进行民间道德伦理规范、文化艺术和生活知识教育的重要平台。木版年画涉及历史、宗教、神话、传说、戏曲等，反映社会生活之广阔，可谓________。木版年画描绘过的戏曲多不胜数，不少在年画上出现过的剧目如今早已绝迹不存至于那种________的描写民俗风情的年画，带着不同地域与时代的气息，记录了大量珍贵的人文信息，更是木版年画留给我们的宝贵财富。特别需要注意的是，这些画面都出自农民独特的视角。（    ），他们的画笔与刻刀直接反映着自己的爱憎、趣味、生活态度、文化心理以及价值观，深刻地外化农民心灵的年画，大量深藏在年画的遗存中。然而，这些遗存却不为人知地散落在民间。

家训，是中国历史上家长用于训诫、教育子弟后代的文字。①{#blank#}1{#/blank#}，从周文王的《诏太子发》算起，成文的家训至今已有三千多年的历史了。②{#blank#}2{#/blank#}，其中有家长治家处世的经验，其亲身经历的训，历代先贤大儒教导语录，名人模范事迹、美德懿行等。此外，③{#blank#}3{#/blank#}，“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”。总之，家训是我们宝贵的思想文化遗产。