材料：20世纪30年代，中国学术界出现了研究中国近代史的热潮，形成两种不同的话语体系：一种以陈恭禄为代表的“近代化话语”，其主张把中国近代史视为中国在西方冲击之下不断调整自身，从传统社会向现代社会的转变过程；另一种是以李鼎声为代表的“革命话语”，其认为应把中国近代史视为西方殖民势力不断入侵中国，把中国变为殖民地及中国人民反抗外来侵略的过程。

你如何看待上述两种不同的史学话语体系？请运用中国近代史的相关史实进行论述。（要求：观点明确，史实充分，史论结合，逻辑清晰。）

材料一：西周时期，夏商周三族融为一体，形成一个民族雏形——夏。西周后期，北方民族戎狄内迁，南方自称“蛮夷”的楚国强大起来，威胁诸夏，夏民族意识高涨，于是改族称为“华夏”，意为“大而华丽”，以区别夷狄的“野蛮”，“夷夏之辨”由此出现。到春秋中晚期，孔子作《春秋》以礼乐文化作为判别夷夏的最高标准。孔子还主张对周边民族采取怀柔政策，他的弟子就有来自夷狄地区的子弟。以孔子为代表的儒家民族观成为中国传统民族观的基本主张。

——摘编自费孝通主编《中华民族多元一体格局》

材料二：鸦片战争后，地主阶级中的开明分子发挥“夷夏之辨”中开放的一面，主张学习西方，为近代民族主义的兴起提供了思想基础。19世纪末，维新派考证了“夷夏之辨”的本义，提出诸国平等的观念。梁启超是宣传近代民族主义的第一人，他于1901年提出：“民族主义者……不使他族侵我之自由，我亦毋侵他族之自由”。1912年，孙中山在《临时大总统宣言书》中将“五族共和”“五族平等”确立为处理国内民族关系的基本原则。五四运动后，中国人民开始将反帝与反封建结合起来，从而赋予了近代民族主义新的内涵。

——摘编自耿云志《近代思想史上的民族主义》等

材料：光绪十一年（1885），清政府设立台湾省，并以福建巡抚刘铭传为首任台湾巡抚。刘铭传到任台湾后，采取了一系列治理措施。主要有：

成立省的各级组织机构，改变初期的行政区划，设台南、台北、台湾3府及台东直隶州（原卑南厅）。3府下辖11县3厅。

在基隆与恒春间修筑铁路。经过奏请奔走，抵制各种诽谤诬陷，开展以商股为主的招商活动，特别是引进侨资。这条铁路是全国最早自己筹资，自己兴造，自己管理的铁路。

创立西学堂及电报学堂。

增强海防。光绪十一年（1885）至十四年（1889）间，在澎湖、基隆、安平等地增修炮台，购置数十门新式大炮，设立制造军械火药的机构。

颁行邮政。光绪十四年（1888）设立台湾邮政局，发行邮票，购置邮船，通行于台湾各港口及上海、福州以及海外等地，传递文件，沟通信息。

设有关财政经济的招商、煤务、樟脑、石油、硫磺各局以开发资源，开放茶叶市场以发展贸易，等等。

——来新夏《刘铭传与台湾开发－－兼论历史人物评价应从大节着眼》