（1）{#blank#}1{#/blank#} ，草色遥看近却无。（韩愈《早春呈水部张十八员外》）

（2）{#blank#}2{#/blank#} ，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）

（3）浊酒一杯家万里，{#blank#}3{#/blank#} 。（范仲淹《渔家傲》）

（4）何当共剪西窗烛，{#blank#}4{#/blank#} 。（李商隐《夜雨寄北》）

（5）{#blank#}5{#/blank#} ，不似春光。胜似春光，{#blank#}6{#/blank#}  。（毛泽东《采桑子  重阳》）

（6） {#blank#}7{#/blank#} ，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

（7）他并不是为钓鱼而钓鱼，他钓鱼不过是为了修养身心，真可谓“{#blank#}8{#/blank#}  ”。 （用《醉翁亭记》中的原句回答）

（8）《爱莲说》中最能体现莲花“洁身自好”美好品质的名句是   {#blank#}9{#/blank#} ，{#blank#}10{#/blank#} 。

①{#blank#}1{#/blank#}，若出其里。（{#blank#}2{#/blank#}《观沧海》）

②{#blank#}3{#/blank#}，江春入旧年。乡书何处达？{#blank#}4{#/blank#}（王湾《次北固山下》）

③曲径通幽处，{#blank#}5{#/blank#}。（常建《题破山寺后禅院》）

④夕阳西下，{#blank#}6{#/blank#}。（马致远《{#blank#}7{#/blank#}》）

⑤我寄愁心与明月{#blank#}8{#/blank#}。(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)

⑥“剪烛西窗”这个成语现指亲友相逢叙旧，它出自李商隐《夜雨寄北》中的{#blank#}9{#/blank#}，{#blank#}10{#/blank#}。

寂寞书院冷

叶文玲

    四月间，走洛阳，途经嵩山，发现了一处“新大陆”——嵩阳书院。

    驻足留连时，相识恨迟的感慨油然而生。

    这个书院，早在宋代就享有盛名，是与庐山白鹿洞书院等齐名的我国四大书院之一。可是，它如今悄悄立于深山的清高，它少有游迹的冷寂，令我讶然。

    古往今来，人们无不知嵩山，知它崛立中原，峻崖千仞，是名贯中外的中华四大名山之一；如今年轻人也知嵩山，只知它脚下的名刹少林寺，一场电影教少林寺跻身为全国旅游点之最；《牧羊女》的歌声至今绵绵不衰，李连杰因为少林寺而成为武林和影坛双杰，投身商海引起的商业效应也为别的从商者望尘莫及。

    同样位于嵩山怀抱中的书院，就全然不是如此了。

    我无法得知书院的当年规模，但见它选择在这样一处深山腹地辟地起宅，是很见开辟者的一番苦心的。它所背倚和面朝的，都是壁立千丈的嵩山，巍巍嵩岳，是喻示学问的高深，还是比拟攀登的艰难？门前门后那早已湮没却依稀可辨的荒草小径，院里那两棵历时千年几人抱不过来的汉柏，都增加着它无以言喻的苍凉。

    书院古老矣，但它曾经在人们心里生下的根，却不会衰败；它曾经传道解惑所立下的功德，也应为所有的受惠者铭记不忘。

    那两棵古意森森的汉柏，是我平生所见最具生命象征的老树，它虬枝盘曲，清气自流，越时千余年而依旧岁岁华生翠叶，遭大雷击劈而临绝不毙！它们就是书院的天然见证和最佳伴侣。已到龙钟之年却巍然挺拔的身躯，多皴而苍黑的树纹叶脉，无一不是中华民族文化教育史的生动具象。

    书院的现址只剩下了前后两进的小小屋舍。空落的院舍中，诸如什么先贤手译文书宝卷自然是没有的。但是，我依然钦佩那些想到要标识它尊奉它的有识之士，钦佩努力设法恢复它的旧迹的人们，他们毕竟想到在热热闹闹的少林寺高处，还有这处对世人有所教益的所在。

    就在这小小屋舍的粉墙上，我又看到了今人书写的有关嵩阳书院的教学内容、教学特点的介绍，行文虽只几款，却使我对这所曾在教育发展史上起过重要作用的书院更为敬仰：却原来，它是自宋至清末于官学私学之外的一种高等教育组织形式，它既是教育教学机关，又是学术研究机构。书院的名师不仅以渊博的学识教育学生，而且以自己的品德感染学生。

    我在这案后椅上凝然端坐，思绪汹涌，滋味万千，人生的许多体味似乎都齐齐在这一刻聚集。对照少林寺的热闹，我为这书院的清冷而感到不是滋味——在我留连的个把小时中，几乎没有第二茬游人光顾此地。

    我在想，假如改一个字——将书院的“书”改为“         ”；假如将这张讲案换成几尊红头赤面的什么菩萨大佛，这儿肯定香火袅袅，游人不绝，门票高昂，收入丰盈。管理员或主持者肯定也会成为如今的小康人物。而与此相应的，书院所代表的历史文化，书院的教学精神，却就真的从此湮没无闻，而烛火阑珊中，再也无人记得嵩山深处曾经有过这么一所不凡不俗的嵩阳书院。

    可我不愿它向热闹得不伦不类亵渎了精神品格的世俗投降，我宁可见它继续清冷下去。因为，背倚高山的它，至少承载过光荣的使命 ， 至少贮留了我们对它的怀念和思考，至少拥有山中高士的那份清雅胸襟，至少还拥有“尽收城廓归檐下，全贮湖山在目中”的那份怡然和旷达。

中国是诗的国度，中华文明史册上优秀的思乡诗歌灿若繁星。古代交通闭塞，战乱不断，多少游子漂泊在外，羁旅之思让人动容。王湾羁居他乡，离家之久，在《次北固山下》中想要向家人传递一封珍贵的家书来传达思念之情： “{#blank#}1{#/blank#}？{#blank#}2{#/blank#} ”李益在《夜上受降城闻笛》中描写了在边塞的月夜，夜风送来凄凉幽怨的笛声，陡然唤醒思乡情绪：“ {#blank#}3{#/blank#}，一夜征人尽望乡。”李白在《峨眉山月歌》中通过诗句“峨眉山月半轮秋， {#blank#}4{#/blank#}”衬托出即将离开故乡时的复杂情感。岑参在《行军九日思长安故园》中通过诗句“遥怜故园菊，{#blank#}5{#/blank#} ”突破了单纯的惜花和思乡，表达了对和平的渴望。而马致远在《天净沙·秋思》中则是运用“{#blank#}6{#/blank#}，{#blank#}7{#/blank#} ”两句写尽了游子的孤寂愁苦之情。