[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?” （刘禹锡《陋室铭》）
[乙]吾室之内，或栖于椟^① ， 或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌^② ， 而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑日：。“信乎其似巢也!”
（《陆游筑书巢》）
注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：dí，相见。

                                                                                                                                                     ------《邹忌讽齐王纳谏》节选

                                                                                                                                    凿壁借光
        匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮①。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑②人大姓文不识③，家富多书，衡乃与④其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”感叹，资⑤给以书，遂成大学⑥。
        [注释]①逮：及，到达。②邑：同乡。③文不识：一个人的名字。④与：帮助。⑤资：借。⑥大学：大学者，很有学问的人。

《论语》十则
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？             ， 不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，                     。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

（甲）

    杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

    又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰:“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?”

    其人曰:“天果积气，日月星宿，不当坠耶?”

    晓之者曰:“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”

    其人曰:“奈地坏何?”

    晓之者曰:“地，积块耳,充塞四虛,亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏?”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

《列子·天瑞》

（乙）

    列子学射中矣，请于关尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎?”对曰:“弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣；守而勿失也。非独射也为国与身亦皆如之。”    

 《列子·说符》