归氏二贤传

归有光

       归氏二孝子，以其行之卓而身微贱，于是思以广其传焉。

       孝子钺，字汝威。早丧母，父更娶后妻，生子，孝子由是失爱。父提孝子，辄索大杖与之，曰：“毋徒手，伤乃力也。”家贫，食不足以赡，饭将熟，即罪过孝子，父大怒，逐之，于是母子得以饱食。孝子数困，匍匐道中。比归，父母相与言曰：“有子不居家，在外作贼耳？”又复杖之，屡濒于死。方孝子依依户外，欲入不敢，俯首窃泪下，邻里莫不怜也。父卒，母独与其子居，孝子摈^①不见。因贩盐市中，时私其弟，问母饮食，致甘鲜焉。正德庚午大饥，母不能自活，孝子往，涕泣奉迎。 母内自惭，终感孝子诚恳，从之。孝子得食先母弟，而己有饥色，弟寻死，终身怡然。嘉靖壬辰，孝子无疾而卒。孝子既老且死，终不言其后母事也。

       孝子绣，字华伯，亦贩盐以养母，己又坐市舍中卖麻。与弟纹、纬友爱无间。纬以事坐系，华伯力为营救。纬又不自检，犯者数四。华伯所转卖者，计常终岁无他故，才给蔬食，一经吏卒过门辄耗，终始无愠容。

（有删改）

     【注释】：①摈（bìn）：抛弃，排斥。这里指被抛弃。

    【甲】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》）

    子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

    子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

    【乙】孔子观于周庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座^①之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中^②则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶^③有满而不覆者哉！”（《韩诗外传》）

【注】①宥（yòu）座：座位右边。“宥”通“右”。②中：这里指装水到一半。③恶（wū）：哪里，怎么。

不龟手之药

    宋人有善为不龟手之药^①者，世世以洴澼絖为事^②。客闻之请买其方百金聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。”

    客得之，以说吴王。越有难^③ ， 吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手，一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。

【注】①不龟手之药：防治皮肤冻裂的药。龟：（jūn），通“皲”，皮肤受冻开裂。②以洴澼洸为事：把在水中飘洗棉絮作为职业。洴澼（píng  pì）：漂洗；洸（kuàng）：棉絮。③难：发难，入侵。这里指越国对吴国有军事行动。