①侠义思想在中国历史演义中产生的利与弊

②金庸武侠小说中的历史眼光

③金庸年轻时的抱负

④对通俗文学的定位

⑤澄清有关“为秦桧平反”论的说法

⑥祖父的“侠义”精神对金庸的影响

    当我在比格尔号皇家军舰上充当自然学者的时候，我曾深深地被栖息在南美洲的生物分布的一些事实以及该洲现存生物和古生物在地质上的关系的一些事实所打动。本书以后几章将要叙述这些事实。归国以后，在1837年我就想到，如果耐心地搜集和思索可能与这个问题有任何关联的各种事实，也许能够对于这个问题得到一些了解。经过了五年的工作之后 ， 我曾专心思索这个问题 ， 并且写出若干简短笔记。1844年，我把这些简短笔记扩大为结论的纲要，这些结论我当时认为是正确的。从那时候起直到现在，我曾不间断地专心于同一事物的研究。我希望读者能够原谅我讲这些私事 ， 我之所以说明这些事情，是为了要表明我并没有轻率地下结论。

    在中国几千年来男耕女织的传统生产方式中，不仅女红与技艺紧密相连，也反应着当时社会的日常生活。在现代社会，女红织绣技艺已纳入艺术与审美的范畴，具有手工技艺的造物之美，其审美品格与文人士大夫的文房器物        。在中国美术学院民艺博物馆展出的“民艺中国——女红系列展”上，荷包、围涎、喜帐、背扇        ， 琳琅满目。其间具有东方神韵的“春光长寿”“蝶恋花”“凤穿牡丹”“鱼戏莲”等传统图案        ， （        ），德行忠孝、神话故事的纹样更诉说着深层的文化寓意。进入这一具有东方造物精神的手工艺世界，仿佛望见绣娘们专心致志、充溢人间情爱的劳作，在机械生产艺术复制品        的当下颇有启示意义。

    太阳刚下山________，________，________，________，________，________。

    这时候蜜蜂和蝴蝶都不见了，只听得见水边青蛙的叫声，像是在歌颂月夜下菜园的美景。

①菜园中还散发着阳光留下的余温

②菜园完全是另外的景致了

③待到月亮升起的时候

④只见月光像泉水一样倾泻下来

⑤分不清哪里是花，哪里是菜

⑥把那些开花的不开花的植物全都镀上一层银光