“智者乐水，仁者乐山”，山水养育了文化的地气，文化滋养了山水的灵性，从此：山水里有了惬意生活，陶渊明浅斟慢吟：“采菊东篱下，{#blank#}1{#/blank#}”；山水里有了如画长卷，李太白奇思妙想：“{#blank#}2{#/blank#}，双桥落彩虹”；山水里有了旷达心胸，{#blank#}3{#/blank#}亭中醉咏：“{#blank#}4{#/blank#}，在乎山水之间也”；山水里有了绵绵情思，温庭筠淡写热盼：“{#blank#}5{#/blank#}，{#blank#}6{#/blank#}”；山水里有了千古离愁，{#blank#}7{#/blank#}：“{#blank#}8{#/blank#}，{#blank#}9{#/blank#}”。

答谢中书书

    山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

【甲】

    唐僧满眼垂泪道：“徒弟呀！这个极乐世界，也还有凶魔欺害哩！”沙僧接了抱着的散经，打开看时，原来雪白，并无半点字迹。慌忙递与三藏道：“师父，这一卷没字。”行者又打开一卷，看时，也无字。八戒打开一卷，也无字。三藏叫：“通打开来看看。”卷卷俱是白纸。长老短叹长吁的道：“我东土人果是没福！似这般无字的空本，取去何用？怎么敢见唐王！诳君之罪，诚不容诛也！”行者早已知之，对唐僧道：“师父，不消说了。这就是阿傩、伽叶那厮，问我要人事，没有，故将此白纸本子与我们来了。快回去告在如来之前，问他财作弊之罪。”八戒嚷道：“正是，正是，告他去来！”……直至大雄殿前。行者嚷道：“如来！我师徒们受了万蜇千魔，千辛万苦，自东土拜到此处，蒙如来吩咐传经，被阿傩、伽叶掯财不遂，通同作弊，故意将无字的白纸本儿教我们拿去，我们拿他去何用！望如来敕治！”佛祖笑道：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。”

【乙】

    国王听到我谈论这种可怕的机器和我提出的建议却大为震惊。他很惊异像我这样一个卑鄙无能的昆虫（借用他的说法）竟能有这样不人道的想法 ， 谈起来还随随便便，似乎对于我所描写的那种杀人机器所造成的最普通的结果和流血破坏的情景全然无动于衷。他又说：最先发明这种武器的人一定是魔鬼之流，人类公敌。他坚决地说，虽然再没有比学术上的或者自然界的新发现能更使他感到愉快，但是他却宁愿抛却半壁河山也不想与闻这种秘密。他命令我，如果我还想保全性命，就不要再提这件事了。

记承天寺夜游

苏轼

    元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝 ， 相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。