山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

浮图^①文瑛，居大云庵，环水，即苏子关沧浪亭之地也。亟求余作《沦浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”

    余日：昔吴越^②有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南。其外戚孙承佑，亦治国于其偏。迨淮海纳土^③ ． 此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之。此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余。此大云庵为沧浪亭也。

（节选自归有光《沧浪亭记》）

【注】①浮图，僧人。②吴越，五代时十国之一。③迨，到，等到。淮海纳土，指将国土贡献给宋王朝。

【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

    潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

    潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

    坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

——柳宗元《小石潭记》（节选）

    【乙】道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹^①嵌^②盘屈，不可名状^③。清流触石，洄^④悬^⑤激注。佳木异竹，垂阴相荫。

    此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然！

    为溪在州右，遂命之日“右溪”。刻铭石上，彰示来者。

——元结《右溪记》（节选）

【注释】①攲（qī）：倾斜。②嵌：这里是形容岩石像张着口的样子。 ③不可名状：不能形容出它的形状。名，说出。状，描摹。 ④洄：水回漩而流。⑤悬：水从高处流下来。

       高祖①置酒雒阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之 ， 战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。

（《史记·高祖本纪》）

       【注释】①高祖，指汉高祖刘邦，汉朝的开国君主。

    【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

    潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

    坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。(节选自《小石潭记》)

    【乙】出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如块^①、如带、如规、如钩；色如鉴、如琅玕^②、如绿沉瓜，窈然深碧、潆回^③城下者，皆浣花溪委^④也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。

    行三、四里为青羊宫，溪时远时近，竹柏苍然，隔岸阴森，尽溪，平望如荠^⑤。水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。异夫^⑥云通灌县，或所云“江从灌口来”是也。(选自《浣花溪记》)

【注释】①块(jué) ：环形有缺口的佩玉。②琅玕(láng gān) ：像珠子的美石。③潆(yíng) 回：水流回旋。④委：聚集。⑤荠(jì) ：荠菜。⑥舁(yú) 夫：轿夫。

（甲）

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

（陶弘景《答谢中书书》）

（乙）

三房十四叔非不勤读，只为傲气太胜，自满自足，遂不能有所成。京城之中，亦多有自满之人， 识者见之，发一冷笑而已。又有当名士者，鄙科名为粪土，或好作诗古文，或好讲考据，或好谈理 学，嚣嚣然自以为压倒一切矣。 自识者观之，彼其所造，曾无几何，亦足发一冷笑而已。故吾人用功力除傲气力戒自满毋为人所冷笑乃有进步也。诸弟平日皆恂恂退让，第累年小试不售，恐因愤激之久，致生骄惰之气，故特作书戒之。务望细思吾言而深省焉！幸甚幸甚！国藩手草。

（选自《曾国藩家书》）

【注释】①嚣嚣：喧哗，吵闹。这里指沸沸扬扬。②恂恂：恭谨温顺的样子。③不售：不中。