中华民族五千年的文明史，   ①   。东汉末年，曹操慷慨赋诗“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，淋漓抒写了诗人  ②   。一千三百年前，李白曾吟咏“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，表达了他  ③   。“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也”。在《新五代史· 伶官传序》中，欧阳修总结了后唐庄宗既得天下又失天下的原因，感喟小自一人、大至一国，无不以安逸而衰亡，以理想而勃兴。

①这爱好完全是出于他的真性情的，而不是为了某种外在的利益，例如金钱、名声之类。

②他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。

③一个人活在世上，必须有自己这正爱好的事情，才会活得有意思。

④这就好像一个园丁，他不仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的园地，他在其中培育了许多美丽的花木，为他们倾注了自己的心血。

⑤这样一个人，他一定会活得很充实的。

⑥无论走到哪里，他也都会牵挂着那些花木，如同母亲牵挂着自己的孩子。

①过去80年，物理学家一直未找到马约拉纳费米子存在的证据。

②基本粒子分为费米子和玻色子，都有反粒子。

③但自然界中可能存在一种反粒子就是自身的马约拉纳费米子。

④中国科学家率先观测到了在拓扑超导体涡旋中存在马约拉纳费米子的重要证据。

⑤费米子和它的反粒子“脾气”完全相反，无法同时出现。

⑥这个发现或将使人类进入拓扑量子计算的时代。

    欣赏这种艺术的探源活动，①受到欣赏对象的一定规范和制约，必须循着形象固有的逻辑途径行进，②又不是亦步亦趋，只从形象中被动地接受一些东西；③，它带着被形象所唤起的全部激情和想象，理智和思索，以积极进取的精神，去主动发现一些东西，④是一些隐藏在形象深处，⑤作者自己也未曾认识到的东西。这就是欣赏的“再创造”作用。通常所说的“形象大于思想”，只有通过这种再创造才得以发现。

（吴战垒《文艺欣赏漫谈》）

汉字“偏旁”的构成，形成了一个稳定而持久的谱系。

①汉字本身内在的美学谱系与汉字观照世界的方式之间，存在着深刻的关联。

②但汉字之所以能够长久地应对物质世界的变迁，自如地承担复杂的表达任务，自是与汉字的特点相关。

③这当然会受到汉字创造时的物质条件的影响。

④而这个过程，却在文字本身中如同活化石般被凝结，从而固定下来。

⑤许慎说：“古者包羲氏……视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，于是始作《易》八卦”这里的“近取诸身”，昭示了文字与世界建立关系的过程。