前人有诗说：国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。此语当然有理，不过，在过去的时代里，不仅是国家不幸，①{#blank#}1{#/blank#} ， 才能写出血泪交迸与苍生息息相通的诗文。如果屈原得意于庙堂之上，李白沦为供奉之臣，杜甫也居画屋高楼，②{#blank#}2{#/blank#} ， 如同夜空最灿烂的星辰宣告缺席。柳宗元在政治上失败，生活也坎坷困顿，但为他的政敌所始料不及的是，他们把他抛向了生活的底层，陷阱与荆棘造就的，却是中唐第一流的哲学家、思想家、散文家和诗人。在“永贞革新”中，柳宗元是败军之将；但在精神领域，③{#blank#}3{#/blank#} ， 特别是中国的诗歌史与散文史，他都拥有黄金铸就的一章。

儒家认为，人的一生不只是自然生命的成长过程，{#blank#}1{#/blank#}

①人的一生就是弘扬和实现仁义价值的过程，就是“修身、齐家、治国、平天下”的一生。

②孟子提出，如果以肉体生命为人生的 高价值，那么人就会为了保全性命而无恶不作。

③而且同时也是人生价值的开拓、追求和实现的过程。

④由此，孔、孟提出仁义价值高于生命价值，当仁义与生命发生冲突时，人应该“杀身成仁”“舍生取义”。

⑤后代儒家都继承和发展了这一基本观点。