帝曰：“夫名不正、言不顺，则礼乐不可兴。今欲断诸北语，一从正音。其年三十已上，习性已久，容不可猝革。三十已下，见在朝廷之人，语音不听仍旧。若有故为，当加降黜。”

──摘自《北史?咸》

材料一：秦朝尽管昙花一现，它却成功地把一套国家官僚机器的制度传给了它的政治继承者。这套制度……推行了1700年，其间只逐步作了修正。

——《剑桥中国秦汉史》

材料二：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进.愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士……”

——《汉书•董仲舒传》

材料三：孝文帝通过祭孔的仪式性表演确立其所代表的北魏政权以及君权的合法性基础，实现统治阶级内部的权力整合，有效控制士人阶层和底层民众，最终促成北魏政权由军事政权向封建国家政权的成功转型。

——《北魏祭孔制度研究》

材料一：西周王朝通过对四土、四国之地的大批封建……使得西周王朝的千里邦畿和辽阔的四土、四国之地已紧密地连为一体……一统于周天子的统治之下。

——周书灿《从早期国家结构的基本形势看秦汉大一统政治的社会基础》

材料二：秦汉时期的中央统治者，为了有效地维系“大一统”，都对统治思想进行了选择，用以规范、整齐全国上下的思想。……（秦汉以后）即使是在分裂割据的年代里，追求统一仍始终是各族统治者和民众的共同政治理念和奋斗目标。

——黄朴民《“大一统”之梦——秦汉政治文化的时代精神》

材料三：（魏主）去夷即华，易姓建都，遂（于是）定天下之乱，然后修礼乐，兴制度。

——（北宋）欧阳修