社会的发展总是深刻地影响着文学的走向。上世纪90年代以，          ，          。         ，            。           ，           。从整体上看，这一时期的乡村文学在现实农村变革面前，是被动的、软弱的。它把握不住农村的深层脉动和走向，看不清中国农村的未生路和光明。

①城市的膨胀式扩张与乡村的急剧衰落

②—个以城市为核心的现代工业科技文明强势崛起

③远流长的乡村文明正在解体

④直接导致了城市文学的兴盛和乡村文学的式微

⑤面对这样一场现实变革

⑥乡村文学既努力跟踪和反映，又深感迷茫和乏力

我们的文学对于神话的淘汰，或者说是神话的褪色，速度比希伯来，比印度，比希腊都要快，为什么?                       。

①就是因为我们确立了一个以人为本的文明，把神的意义贬低了。

②这是因为“子不语怪力乱神”，所以我们的文明都不太喜欢神话，甚至想把这东西去掉。

③我们发现，在商代的甲骨文文化中，神秘性和幻想性都很高，但到了周朝，很快就进入理性思想中。

④当我们满足于人的世界时，怎么会愿意去尝试飞起来呢?

⑤缺少了神话以后，你会发现我们的文明，少掉了丰富，少掉了对宇宙更大的好奇。

林冲想起离了这半里路上有个古庙，可以安身，“我且去那里宿一夜，等到天明，却作理会。”         林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上……却把葫芦冷酒提来，慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。

①入得里面看时，殿上塑着一尊金甲山神，两边一个判官，一个小鬼，侧边堆着一堆纸。

②旁边止有一块大石头，掇将过来靠了门。

③入得庙门，再把门掩上。

④团团看来，又没邻舍，又无庙主。

⑤把被卷了，花枪挑着酒葫芦，依旧把门拽上，锁了，望那庙里来。