钱帅登之{#blank#}1{#/blank#} 密使其妻见喻皓之妻{#blank#}2{#/blank#}

                                                                                                     在柏林
                                                                                             【美】奥莱尔
        ①一列火车缓慢地驶出柏林，车厢里尽是妇女和孩子，几乎看不到一个健壮的男子。在一节车厢里，坐着一位头发灰白的战时后备役老兵，坐在他身旁的是个身体虚弱而多病的老妇人。显然她在独自沉思，旅客们听到她在数着：“一，二，三……”声音盖过了车轮的“喀嚓喀嚓”声。停顿了一会儿，她又不时重复数起来。两个小姑娘看到这种奇特的举动，指手画脚，不加思考地嗤笑起来。一个老头狠狠扫了她们一眼，随即车厢里平静了。
        ②一,二,三……”这个神志不清的老妇人重复数着。两个小姑娘再次傻笑起来。这时,那位灰白头发的后备役老兵挺了挺身板，开口了。
        ③“小姐，”他说，“当我告诉你们这位可怜的妇人就是我的妻子时，你们大概不会再笑了。我们刚刚失去了三个儿子，他们是在战场上死去的。现在轮到我自己上前线了。在我走之前，我总得把他们的母亲送进疯人院啊。”
        ④车厢里一片寂静，静得可怕！

甲文

       邹忌入朝见威王，曰：“……由此观之，王之蔽甚矣。”

       王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

       燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

乙文

       成侯邹忌为齐相，田忌为将，不相说。公孙闬^①谓邹忌曰：“公何不为王谋伐魏？胜，则是君之谋也，君可以有功。战不胜，田忌不进^②；战而不死，曲桡^③而诛。”邹忌以为然，乃说^④王而使田忌伐魏。

       田忌三战三胜，邹忌以告公孙闬，公孙闬乃使人操十金^⑤而往卜^⑥于市，曰：“我田忌之人也，吾三战而三胜，声威^⑦天下，欲为大事^⑧ ， 亦吉否？”卜者出，公孙闬因令人捕为人卜者^⑨ ， 亦验其辞^⑩于王前。田忌遂走。

                                                                                                                                                                                          （《战国策·齐策一》）

       注释：①闬：念hàn。②不进：指不再威胁到邹忌。③曲桡：桡，念náo。曲桡，这里指混淆视听、罗织罪名。④说：念shuì，劝说，说服。⑤十金：当时齐国二十两为一金。⑥卜：念bǔ，烧灼龟甲，看其裂纹以预测吉凶。⑦威：威慑，使恐惧而屈服。⑧为大事：这里指造反。⑨为人卜者：帮人占卜预测吉凶的人。⑩验其辞：验证占卜者讲的话。

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（一）

阮籍^①当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀，直言：“穷^②矣！”都得一号^③ ， 因吐血，废顿^④良久。 

——《世说新语·任诞》

（二）

阮籍遭母丧，在晋文王坐进酒肉。司隶何曾亦在坐，曰：“明公^⑤方以孝治天下，而阮籍以重丧显于公坐，饮酒食肉，宜流之海外，以正风教^⑥。”文王曰：“嗣宗毁顿^⑦如此君不能共忧之何谓！且有疾而饮酒食肉，固丧礼也^⑧！”

——《世说新语·任诞》

【注释】①阮籍：字嗣宗，三国时魏国诗文家。②穷：尽，完。③都：总共。号：大声喊叫。④废顿：昏厥。⑤明公：这里指晋文王。⑥风教：风俗教化。⑦毁顿：神情哀伤，容貌憔悴。⑧固丧礼也：《礼记·曲礼上》：“居丧之礼，……有疾则饮酒食肉，疾止复初。”

【甲】

    若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

    至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧 ， 渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

    嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。

 (节选自范仲淹《岳阳楼记》)

【乙】

余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。

    凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。

    登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞^① ， 可偃仰，可放笔研^② ， 可渝茗置饮^③ ， 以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎!

    坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树菊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰寺何能飞惟他日余之魂梦或飞来耳。僧曰：“无征^④”不信。公爱之，何不记之！”余曰：“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。

(节选自袁枚《峡江寺飞泉亭记》)

注：①箕踞：两腿伸直岔开，形如簸箕。古人正规场合盘腿而坐，箕踞是很随便的姿势。②研：通“砚”。③淪(yue)茗：烹茶。④征，同“证”，证明。