博爱之谓仁，行而宜^①之之谓义，由是而之^②焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦^③为仁孑孑^④为义其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。   （节选自韩愈《原道》）

【注释】①宜：合宜，恰切。《礼记·中庸》：“义者，宜也。”②之：往。③煦煦：和蔼可亲的样子。这里指小恩小惠。④孑孑（jié）：谨小慎微的样子。

陆象山观棋

 陆象山①少年时，常坐临安市肆暾见棋，如是者累日。棋工曰：“官人日日来看必是高手

愿求教一句”象山曰：“未也，三日后却来。”乃买棋局一副，归而悬之室中。卧而仰视之者两日，忽悟曰：“此《河图》呜数也。”遂往与棋工对，棋工连负三局。乃起谢曰：“某是临安第一手，凡来者，皆饶一先。今官人之棋，反饶得某④一先，天下无敌手矣。”象山笑而去。

【注释】①陆象山，南宋哲学家。②肆：店铺。③河图：介绍占卜等内容的书。④某：我。

宋狄武襄青①征侬智高②，大兵出桂林，道旁有一庙，人谓其神灵。武襄驻节而祷之，祝曰：胜负无以为据。乃取百钱自持之，与神约，果大捷则投此期尽钱面也。左右谏止，倘不如意恐阻师。武襄不听。众方耸视，挥手一掷，百钱尽红。举军欢呼声震林野武襄亦大喜。顾左右取百钉随钱疏密布地而钉帖之，加青丝笼覆，手自封焉。曰：“俟凯旋，当谢神取钱。”其后破昆仑关，败智高师，还取钱与幕府士大夫共视之，乃两字钱也。

(选自孙能传《益智编》)

      【注释】①狄武襄青：狄青，北宋名将，谥号“武襄”。②依智高：人名。

记承天寺夜游

       元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

       庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

       何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

狼

       一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

       屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。

       屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘．屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

       少时，一狼径，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠由后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

       狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

【甲】

    自三峡七百里中，两岸连山，咯无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

    至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

    春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

    每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

(选自郦道元《三峡》)

【乙】

    此石经始^①凿，河中漱广。夹岸崇深，倾崖返捍^② ， 巨石临危，若坠复倚。古之人有言：“水非石凿，而能入石。”信哉!其中水流交冲素气云浮往来遥观者常若雾露沾人 ， 窥深悸魄^③。其水尚崩浪万寻，悬流千丈，浑洪赑^④ ， 若山腾，浚颓叠，迄于下口^⑤。方知慎子^⑥下龙门，流浮竹，非驷马之追也。

(选自郦道元《孟门山》，有删改)

【注释】①经始：开始。②捍：捍护。这里指相倚相撑。③悸魄：惊心动魄。④赑(bì)：猛烈激疾的样子。⑤浚颓叠，迄于下口：疾驰的波涛层层向下游奔去。⑥慎子：慎到，战国时人，著有《慎子》。