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题型:单选题 题类:模拟题 难易度:困难

浙江省柯桥区2020届高考历史适应性考试卷

1920年的《新青年》(劳动节纪念号)刊登了陈独秀撰写的《上海厚生纱厂湖南女工问题》一文。文中写道:女工每天工作12小时,每月工资约8元,在上海的生活程度,不至冻饿而死罢了。工人剩余工值都被资本家一股东用红利的名义抢夺去了,工人照例得不到分毫。他提出“赶快实行八时制,为穷苦的工人谋点教育”。要“由个人的工业主义进步到社会的工业主义”,提倡工人入股私有企业的制度。下列选项对此解读正确的是(   )

①该文宣传了马克思的剩余价值学说

②“社会的工业主义”指工业产权的社会公有

③陈独秀没有完全排斥私有经济

④反映人们普遍要求建立“劳工社会”的呼声

A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④
举一反三
新文化运动不仅是一场伟大的思想解放运动,还是一场道德伦理革命.阅读卜列材料:

材料一 吾国今日道德之根本问题,乃在革除昔日一本不易旧道德之观念,而建设今日因时制宣新道德之标准。就目前之情势观之,应规定者约有二事:(一)注重人道主义以平等博爱诸德实行之:(二)发达个人之利已心。一则发达利己之心,实为完成人道主义之根本。人道主义其鹄的,利己主义其经程也;(三)主张极端之自由思想。

——吴康《论吾国今日道德之根本问题》

材料二 吾人果欲于政治上采用共和立宪制,复欲于伦理上保守纲常阶级制,以收新旧调和之效,白家冲撞,此绝对不可能之事。盖共和立宪制,以独立、平等、自由为原则,与纲常阶级制为绝对不可相容之物,存其一必废其一倘于政治否认专制,于家族社会仍保守!日有之特权,则法律上权利平等、经济上独立生产之原则,破坏无余,焉有并行之余地?

——陈独秀《吾人之最后觉醒》

材料三 你说要打破偶像,他就连学行值得崇拜的良师益友也蔑视了。你说学生要有自动的精神、自治的能力,他就不守纪律、不受训练了…… 你说要脱离家庭压制,他就抛弃年老无依的母亲…… 长久这样误会下去,大家想想,是宵年的进步还是退步呢?

——陈独秀《 青年的误会》

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