网络空间不是法外之地，它既需要有言论自由，{#blank#}1{#/blank#}。特别是作为公众人物的网络大侠，{#blank#}2{#/blank#} ， 置法律法规和社会责任于不顾，那么，党和人民的合法权益就会受到损害。要知道，{#blank#}3{#/blank#} ， 但并不意味着允许各种杂音、噪音充斥。社会空间是如此，网络空间也是如此。

    一幅完整的国画，要使其更为美观，便于保存、流传和收藏，{#blank#}1{#/blank#}。中式画框选材一般用原木，用木材本身深沉和美丽的纹理烘托映衬国画的布局与留白，{#blank#}2{#/blank#}。特别是中式画框采用古老的榫卯结构，{#blank#}3{#/blank#}。国画完成之后，装进合适的中式画框里，能够获得更高的艺术美感。

栀子在《本草纲目》中有记载：“卮，酒器也，缘之，故名。今俗加木作栀。叶如兔耳，厚而深绿，春荣秋瘁，入夏开花，大如酒杯，白瓣黄蕊。”它浑身是宝。除了观赏外，①{#blank#}1{#/blank#}，用于热病心烦，黄疸尿赤，血淋涩痛，血热吐衄等。果还可以提炼色素，用于食品配色；②{#blank#}2{#/blank#}，价值比黄金白银还要贵。木质坚硬细密，可供雕刻。③{#blank#}3{#/blank#}：春天生机蓬勃，夏天花枝招展，秋天果实累累，冬天满枝泛翠。

    书法的色彩简之又简，以黑白为主，{#blank#}1{#/blank#}。黑是墨色，白是宣纸的底色，那少许的红，则是充满着意味的那一方小小印章。恰是这极简单的色彩组合{#blank#}2{#/blank#}。这种美，美在简约，美在布局。白的纸、黑的字、红的印，如何摆布，怎样组合，是书法对美的追求。{#blank#}3{#/blank#}，书法更注重的是笔墨。笔的抑扬顿挫，墨的浓淡干湿，落在纸上，每一笔都有不一样的韵味。

“锦鲤”是一种高档的观赏鱼，有“水中活宝石”的美称。追溯锦鲤的历史，中国自古有“鲤鱼跃龙门”之说，喻人官运亨通。而锦鲤真正“跃上龙门”是在日本。锦鲤最初由中国传入日本，（ ），备受皇族的        ；人们赋予其吉祥、幸福的文化内涵，甚至视锦鲤为日本“国鱼”。除了现实中养殖的锦鲤，网络虚拟空间中的锦鲤符号也呈现出了明显的外来文化与本土文化相        的特点，五月鲤鱼旗、日式庭院中的大和锦与昭和三色锦鲤都成了“锦鲤祈福”微博的主要配图。

    如今，兜兜转转的锦鲤又回到了中国当起“网红”，变成新晋网络热点现象，吸粉无数。从2018年国庆期间如火如荼的抽奖活动“寻找中国锦鲤”，到当下考前考后风靡的“转发锦鲤求通过”，网友的行为都像极了生活里的求神拜佛。但需要强调的是，转发“锦鲤”不是对日常生活中祈愿仪式的简单移植，大多数人只是通过这样的网络祈愿行为温和地表达着对现实压力的         ， 转发“锦鲤”隐含着人们追求美好生活的愿景。当然，迷信不可取，只转发“锦鲤”而空想不劳而获必然无益。我们不能真的将愿望、理想全都交给“锦鲤”，人生不可能处处         ， 奋斗才是真正的人生“锦鲤”。

    被雨淋湿的风，以29摄氏度的体温降临人间。如刚从冰水里撩起的黑色绸缎，从窗口游进来，拥抱脸、颈脖、前胸、双臂外侧，领养了皮肤上的灼热。

    风渗进肌肤、血液，如雨水渗进一棵树，根须惊叫了一声，树枝、叶脉、叶尖上每一个细胞，都汇入和声，又瞬间恢复平静。一场风，带来的不是简单的凉爽，   ①   。无与伦比的宁静里，风消失了，其实到了天上，它拂去了月亮身上的云，月亮看看自己，仔细一想，我要云这块破布干什么，我要满天的乌烟瘴气干什么，我要鞋子干什么，赤脚走，多自在。月亮是天空的心，心袒露了，天地一片清白。

    我觉得改得好！风从天上下下来，落在多年不睡的凉席上，凉席瞬间复活成了一大片竹林，黑暗里涌动着丰满的绿意。凉席裸露在雨后的夜风里，我裸露在凉席上，如同   ②   。我将脸紧紧贴着它，鼻尖抵上它，便清晰地闻到了竹子的清香。曾经，多年前的盛夏，一个天井，一轮圆月，一群老人孩子，一堆竹榻、竹椅，人们乘凉、聊天、吃西瓜，摇着扇子入睡。那些诗一样的旧光阴，被风带到哪儿去了？