麋鹿，又叫“四不像”，是我国特有的鹿科动物。在清末的百余年间，由于天灾人祸，导致麋鹿曾一度流落海外，且越来越少，处境让人堪忧。1900年，八国联军入侵北京，将团河行宫的麋鹿法劫一空。1900年11月，麋鹿在中国本土灭绝。那些流落异国他乡的麋鹿被圈养在欧洲的动物园中，大多水土不服，难以繁殖，种群数量越来越少，眼看就要面临灭绝的危机。就在这时，出现了一位令麋鹿________的贵人——英国十一世贝福特公爵。（    ），然后将它们放养在伦敦乌邦寺私家庄园，二战的战火即将烧到英国时，当时已子承父业的小贝福特________，开始陆续将麋鹿向国内外各大动物园疏散。

    1983年底，全世界的麋鹿数量已轻超过1000头。1985年，中外科学家和有识之士________，才突破重重困难，使麋鹿重归故里。同年，我国成立了北京麋鹿生态实脸中心，麋鹿种群在南海子复育壮大，并去往全国38个野外放生地繁衍生息，如今国内种群数量________，据统计已经突破7000只。

    汉字天覆地载、严谨优美的造型结构，深藏着先民的美学智慧。夸张地讲，了解中国汉字书法中有关的结构原理，在一定程度上可以了解中国美学。汉字结构的平中寓奇、险中求胜，汉字笔画的劲健内敛、      ， 以及书法布局的计白当黑、虚实相生，都极大强化了汉字书写的内在张力，影响着书法的审美取向。古人书风有千百种，学习时应      ， 找到其中不变的精神为我所用。书法风格是书法的艺术语言，建立在中华优秀传统文化的审美标准之上。（    ）书法审美情感，一般分为两种。一种是感性审美情感，另一种是理性审美情感。通常书法临习中的“      ”“不求甚解”处于书法感性审美情感阶段；而书法创作中的“乐此不疲”“不知有魏晋”则处于书法理性审美情感阶段。两种情感之间呈递进和互相深化的关系，没有感性审美情感阶段就没有理性审美情感阶段，没有理性审美情感阶段就无法创作出有高度的作品。由初始对书法的兴趣进而步入到对书法的理性把握，是一个      的过程。如果要形成自己的书法风格，则非尽毕生精力与功夫不可。

    花鼓灯是汉民族传统舞蹈，自2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录后，渐渐为更多的人了解。它流行于淮河流域的北部地区，多为平原大地，广泛种植水稻和小麦等农作物。劳动人民常常在田间地头、打麦场上，用竹竿挑起灯笼，在铿锵的锣鼓伴奏下舞蹈，通过欢快的动作来抒发收获的喜悦之情。所以，花鼓灯是一种__    于农耕生活的艺术形式。

后来花鼓灯逐渐发展为淮河两岸重要的民俗表现形式，比如每年农历3月28日，（ ） ，成为庙会艺术活动中       的主角。在其它诸如迎神赛会、禳灾祈福和欢庆丰收时，都要举行       的活动，花鼓灯也是其中必不可少的内容。比如元宵节，《凤台县志》记载：“上元，夜张灯于门，街市搭松棚，放花炮，锣鼓通宵。”花鼓灯铿锵的节奏和欢快的韵律已经融入到淮河流域人们的血液里，潜在地______着他们与自然、宇宙的内在关系。