种放，字明逸，河南洛阳人也。父诩，吏部令史，调补长安主簿。放沉默好学，七岁能属文，不与群儿戏。父尝令举进士，放辞以业未成，不可妄动。每往来嵩、华间，慨然有山林意。未几父卒，数兄皆干进，独放与母俱隐终南豹林谷之东明峰，结草为庐，仅庇风雨。以请习为业，从学者众，得束脩①以养母，母亦乐道，薄滋味。

    放得辟谷术②，别为堂于峰顶，尽日望云危坐。每山水暴涨，道路阻隔，粮糗③乏绝，止食芋栗。性嗜酒，尝种秫自酿，每曰空山清寂，聊以养和，因号云溪醉侯。幅巾短褐，负琴携壶，溯长溪，坐磐石，采山药以助饮，往往终日。值月夕或至宵分，自豹林抵州郭七十里，徒步与樵人往返。

    淳化三年，陕西转运宋惟干言其才行，诏使召之。其母恚曰常劝汝勿聚徒讲学身既隐矣何用文为果为人知而不得安处我将弃汝深入穷山矣放称疾不起。其母尽取其笔砚焚之，与放转居穷僻，人迹罕至。太宗嘉其节，诏京兆赐以缗钱使养母，不夺其志，有司岁时存问。咸平元年母卒，水浆不入口三日，庐于墓侧。翰林学士宋湜、集贤院学士钱若水、知制诰王禹偁言其贫不克葬，诏赐钱三万、帛三十匹、米三十斛以助其丧。

    咸平四年，兵部尚书张齐贤言放隐居三十年，不游城市十五载，孝行纯至，可励风俗，简朴退静，无谢古人。复诏本府遣官诣山，以礼发遣赴阙，赍装钱五万，放辞不起。明年，齐贤出守京兆，复条陈放操行，请加旌贲。即赐诏曰：“汝隐居丘园，博通今古，孝悌之行，乡里所推，慕古人之遗荣，挹君子之常道。屡览守藩之奏，弥彰遁世之风，载渴来仪，副予延伫。今遣供奉官周旺赍诏，召汝赴阙，赐帛百匹、钱十万。”放至，对崇政殿，以幅巾见，命坐与语，询以民政边事。放曰：“明王之治，爱民而已，惟徐而化之。”余皆谦让不对。即日授左司谏、直昭文馆，赐巾服简带，馆于都亭驿，大官供膳。翌日，表辞恩命。上知放旧与陈尧叟游，令尧叟谕意；又谓宰相曰：“朕求茂异，以广视听，资治道。如放终未乐仁，亦可遂其请也。”

（选自《宋史•种放传》，有删改）

【注释】①束脩（xiū）：十条干肉，指教师的酬金。②辟（bì）谷术：古代一种养生方式。③粮糗（qiǔ）：粮食

臣等今日中书传谕，奉圣旨宣示宋庠^①自辩及求退等事。臣等蒙陛下擢任，处之谏垣^② ， 惟采取天下公议，别白贤^③不肖，敷闻于上，冀陛下倚任常得其人，以熙大政；不使贪冒非才者得计，胶固其位，害败于事，乃臣等之职分，亦陛下所责任者也。固不敢缘私诋欺，变黑为白，惑乱陛下耳目，动摇大臣爵位，以取奇誉，巧资身计，斯亦臣等所自信，陛下所明照者也。臣等昨于二月二十三日具劄子^④ ， 论列宋庠自再秉衡轴^⑤首尾七年殊无建明少效补报而但阴拱持禄窃位素餐安处洋洋以为得策；且复求解之际，陛下降诏，未及断章，庠乃从容，遂止其请，足见其固位无耻之甚也。今乃自辩，谓臣等议论，暗合己意；臣等亦谓庠本意暗合天下之议论也，斯不近于欺乎？陛下所深察矣。且云无过，则又不然。臣等窃以前代治世，至于祖宗之朝，罢免执政大臣，莫不以其谟明无效，取群议而行也。何则？执政大臣，与国同体，不能尽心竭节，灼然树立，是谓之过，宜乎当黜，非如群有司小官之类，必有犯状，挂于刑书，乃为过也。唐宪宗朝，权德舆为宰相，不能有所发明，时人讥之，终以循默而罢，复守本官。宪宗聪明仁爱之主也，德舆文学德行之人也。当时罢免，只缘循默，不必指瑕，未致罪名而然也。至如祖宗朝罢免范质、宋琪、李昉、张齐贤，亦只以不称职，均劳逸为辞矣，未尝明过也。近岁方乃摭拾^⑥细故，托以为名，扬于外廷，斯乃不识大体之臣，上惑圣听，有此举措，非所以责大臣之义也。宋庠岂无细故，臣等不言之者，盖为陛下惜此事体。臣等所陈，惟陛下圣度详处。

（节选自《弹宋庠疏》北宋·包拯）

[注]①宋庠（996年－1066年），北宋大臣、文学家，宋仁宗天圣二年（1024年），宋庠状元及第，成为“连中三元”（指乡试、会试、殿试均第一）之人，皇佑元年（1049年），正式拜相。其后因罪罢相外放，谥号“元献”（一作元宪），英宗亲题其碑首为“忠规德范之碑”。②垣：官署的代称。③白贤：贤能。④劄子：同“札子”，相当于奏折。⑤衡轴：古代天文仪器的转轴，比喻中枢要职。⑥摭拾：拣拾、拾取。

书《包孝肃弹宋庠疏》后

包公拯弹宰相宋庠疏曰……读之流汗。庠素有才望，不愧科名者，秉衡七年不为久，无所建明未为罪，又求解不得命乃止，而包公直以“固位无耻”斥之，抑何过之深也！假令当时宰相才望科名不及庠，秉衡不止七年，而又擅权纳贿，贬贤逢君，无所不至，不但略无补报而已，则包公更将何以奋其笔舌乎！观其疏曰：“执政大臣与国同体，不能尽心竭节，灼然树立，是谓之过，宜乎当黜。”不必指瑕，未致罪名而然。呜呼，乃今而知执政者，苟其罪不止于瑕末，职不比于循默，久贪大位，塞贤者路，彼固包公所不齿者，又何足以辱公之笔舌哉！

（节选自《解舂集文钞》清·冯景）

仁宗洪熙元年春正月壬申朔，上御奉天殿，朝群臣，命礼部、鸿胪寺不作乐。先是，礼部尚书吕震请于上，宜受贺作乐如朝仪，上不从。震固请之，大学士杨士奇、杨荣、黄淮、金幼孜皆言陛下言是。震曰：“四方万国之人，远朝新主，皆欲一观天颜，圣上固孝诚至，亦宜勉徇下情。”上顾士奇等曰：“礼过矣。”对曰：“诚如圣谕，必欲俯徇舆情，亦不宜备礼。”上从之。明日，召士奇等谕曰：“为君以受直言为明，为臣以能直言为忠。自今朕行有未当，但直言之，毋以不从为虑。”各赐钞文币。颁诏天下，罢山场、园林、湖池、坑冶，听民采取，悉照洪武年间例办纳。大理寺少卿戈谦言事过激，吕震等交奏其沽名，上颇厌之，杨士奇以主圣臣直，从容为上言之，且曰：“谦虽昧于大体，盖亦感恩图报耳。”上遂待谦如初，命百官毋以谦为戒，已而召谦为副

都御史。时有中官采木四川扰民者，召谦谕曰：“尔素清直，其为朕穷治之，勿怀疑畏。”夏四月，有至自南京者，言徐淮、山东民多乏食，而有司催科方急。上命杨士奇草诏蠲恤，士奇言：“不可不令户部、工部与闻。”上曰：“姑徐之，救民如拯溺，不可须臾缓。有司虑国用不足，必持不决。”因命中官给笔札，士奇就西角门草诏。上览毕，即遣使赍行。顾士奇曰：“卿今可语部臣，朕悉免之矣。”左右或言宜有分别，庶不滥恩。上曰恤民宁过厚为天下主可与民较锱铢耶”时近臣有进言太平之政者，杨士奇进曰：“流徙未归，疮痍未复，远近犹有艰食之民，须休养数年，庶几人得其所。”上嘉纳之，复谕蹇义等曰：“曩与卿‘绳愆纠谬’银章，惟士奇封入五疏，余皆无有，岂朝政果无阙，生民果皆安乎？”诸臣顿首谢。每边将陛辞，辄戒曰：“民力罢矣 ， 毋贪功 ， 脱扰塞下 ， 驱之而已。”用法尚宽厚，然深恶赃吏，每戒法司曰：“国家恤民，必自去赃吏始。”在位仅十月，而百政具举云。

（节选自《明史纪事本末·仁宣致治》）