①这个梦想就是你在这个星球上的使命。 ②它会锻炼你的灵魂和你的意志。 ③因为这个梦想植根于宇宙的灵魂。 ④这种力量似乎是消极的、否定的，但实际上它是在教导你怎样去实现自己的天命。 ⑤因为在这个星球上，有一个伟大的真理，那就是，不管你是谁，也不论你做些什么，当你真心梦想着什么的时候，你最终一定能够成功。 ⑥但是，随着时光的流逝，一种神秘的力量试图证明，实现天命是不可能的事。

    当然，表面的公正不等于公正。①，②表面功夫都不做足，内在的真诚性③是值得怀疑的。④，议员在议会中打架，⑤只是作秀，但也有可能是全力为选民争取利益；⑥假如他们只顾着打呼噜，连表现一下的念头都没有，那就一定是置选民利益于不顾。

    某院士说90%白血病患儿家中都进行豪华装修，这引来一片惊呼，有媒体解读为“家里豪华装修的小孩90%会患白血病”，并以此教育大众。医学发展到现在，之所以能够逐渐掌握各种疾病的治疗方法，很大程度上{#blank#}1{#/blank#}。对病因的正确了解，则有赖于对各种实验和人群调查数据的正确解读。

利用谎言的恐吓效应来做健康教育，可能一时可以快速提起公众对一个公共卫生问题的认知，但{#blank#}2{#/blank#}，公众便可能放弃对这个公共卫生问题应有的关注。所以，谎言恐吓教育法无异于饮鸩止渴。希望各位{#blank#}3{#/blank#}，尤其要谨慎。

    食物与财富关系密切。早期文明中，食物被当成货币，①{#blank#}1{#/blank#}。在现代社会里，食物不再直接等同于财富和权力，但它并未完全失去与财富的联系。②{#blank#}2{#/blank#} ， 仍有无数例子回响着食物曾经扮演的重要经济角色。在英文中，家庭的主要赚钱者称为“breadwin﹣ner”（挣面包的人），金钱也被称为“面包”（bread）；在汉语中，许多“食”字部首的字，如“饺”“馆”“饱”“饰”“饷”“馀”“馔”“饯”等等，都与富足有关；民间“挣饭钱”“赚吃食”“挣个仨瓜俩枣的”等俚语，都指向食物与财富的联系。现在许多国家在厘定贫穷线时，③{#blank#}3{#/blank#}。

摘自《人民日报》（2017年01月07日）

如果春天是希望，那么，夏天便是绸缪，秋天便是品格，冬天便是抗争。       。       ；       ；       ；       ；        ， 人类将始终是幻想国中的美丽而无用的幼芽。

①没有希望，便没有欲念，便不会有行动

②没有品格，便没有纲纪，行动便常常误入歧途

③于是，如果只有春天，仅仅有希望

④没有绸缪，便没有韬略，行动便失之于盲目

⑤没有抗争，便没有在痛苦中的最后冲刺，便可能一事无成

⑥希望、绸缪、品格和抗争，是人类摆脱命运束缚的必备四品

“南国之秋，当然是也有它的特异的地方的……可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。”这就不但在情调上，而且在语言上把雅趣和俗趣统一起来了。________________________。

①但是，郁达夫却在这里构成了和谐的、统一的情调。

②前面就有茅房、耗子，这里又有稀饭、馍馍、黄犬、大蟹等。

③这是因为他的情感亮点就是把大雅和大俗融为一体。

④这些话语本来就是缺乏诗意的，用在这充满古典的、高雅趣味的文章中，是要冒不和谐的风险的。

⑤郁达夫把秋天写得这么有诗意，赋予它一系列诗意的、高雅的话语，然而不时又穿插一些平常的俗语进去。