爱莲说

    水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉

    ​予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶后鲜有闻莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

                                        鱼我所欲也

    鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

    一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

    万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【甲】

    元丰六年十月十二日,夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

（苏轼《记承天寺夜游》）

【乙】

    壬戌之秋，七月既望^① ， 苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属^②客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然^③。浩浩乎如冯虚御风^④ ， 而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

（苏轼《赤壁赋》）

【注】①既望：农历十六日。②属：致意，引申为劝酒。③纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。④冯（píng）虚御风：在天空中驾风遨游。冯虚，凭空、凌空。

【甲】

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰 ， 意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（诸葛亮《诫子书》）

【乙】

男儿读书，本为致君泽民，然四十而仕，尚未为迟。吾儿年方三十，不过君恩高厚，邀幸^①成名，何德能才，而能居此？交友日益多，志气日益损，阅历未深，而遽服^②官，实非载福之道。为父平日所以不言者，恐阻汝壮志 ， 长汝暮气^③。今吾儿既日知汲长绠短^④ ， 思告假回籍，孝以事母，静以修学，实先得吾心，又何阻为？惟有一言嘱汝者服官时应时时作归计勿贪利禄勿恋权位；而一旦归家，则又应时时作用世计。勿儿女情长，勿荒弃学业，须磨励自修。

（节选自林则徐《训长子汝舟》）

【注释】①邀幸：侥幸。②遽服：就担当。③暮气：萎靡不振的精神状态。④汲长绠短：绠，汲水用的绳子。吊桶的绳子短，打不了深井里的水。比喻能力薄弱，难以担任艰巨的任务。