（甲）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。——（节选自《鱼我所欲也》）
         （乙）景公①之时，雨雪三日而不霁②。公被狐白之裘，坐堂侧陛③。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴（晏子自称）闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸④而知人之劳，今君不知也！”公曰：“善，寡人闻命⑤矣。”乃令出裘发粟，与饥寒。—— （选自《晏子春秋》）
       注释：①景公：齐景公。②霁：雨雪停止，天放晴。③堂侧陛：堂，朝堂。陛，台阶。④逸：安乐，安闲。⑤闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话。

                                                                                                                      塞翁失马
         近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

轮扁^①斫轮^②

《庄子》

桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”^③桓公曰：“寡人读书轮人安得议乎有说则可无说则死！”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐^④则甘而不固^⑤ ， 疾则苦而不入^⑥。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数^⑦存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”

【注释】 ①轮扁：制造车轮的人。②斫：用刀斧砍。③然则君之所读者，古人之糟粕已夫：既然这样，那么您所读的书，不过是古人的糟粕罢了。④徐：宽松。⑤甘而不固：滑动而不牢固。指轮孔太大车辐条松动。甘，滑。⑥苦而不入：滞涩而难进入。⑦数：技术。

【甲】

    谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤 ， 公欣然曰：”白雪纷纷何所 似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑

乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

（选自《世说新语·言语》）

【乙】

    宾客诣^①陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议。二人进火，俱委而 窃听。炊忘著箄^② ， 饭落釜中。太丘问：“炊何不馏③?”元方、季方长跪 曰：“ 大 人与客语乃俱窃听炊忘著箅饭今成糜。” 太丘曰："“尔颇有所识不?” 对曰：“仿

佛志之。”二子俱说，更相易夺，言无遗失。太丘曰：“如此但糜自可，何必饭也!”

（选自《世说新语·夙惠》）

【注】①诣：拜访 ②箄（bì）：一种器具 ③馏：把米放在水里煮至水开，再捞出蒸成饭。

欧阳公多谈吏事

　　张芸叟^①初游京师，求谒先达之门，每听欧阳文忠公、司马温公、王荆公之论，于文史为多，唯欧阳公多谈吏事。既久之，不免有请“大凡学者之见先生，莫不以道德文章为欲闻者^②。今先生多教人吏事，所未谕也”。公曰：“不然。吾子^③皆时才，异日临事，当自知之。大抵文学止于润身，政事可以及物^④。吾昔贬官夷陵，彼非人境也。方壮年，未厌学，欲求《史》《汉》一观，公私无有也。无以遣日，因取架阁陈年公案，反复观之，见其枉直乖错^⑤ ， 不可胜数。且夷陵荒远偏小，尚如此，天下固可知矣。当时仰天誓心曰，‘自尔遇事，不敢忽也’。迨^⑥今三十余年，出入中外^⑦。忝尘三事^⑧ ， 以此自将^⑨。今日以人望我，必为翰墨致身；以我自观，亮^⑩是当年一言之报也。”是时，老苏父子间亦在焉，尝闻此语。其后子瞻亦以吏能自任 ， 或问之，则答曰：“我于欧阳公处学来。”

(选自宋代吴曾《能改斋漫录》，有改动)

【注】①张芸叟：官至吏部侍郎，是欧阳修的晚辈。②莫不以道德文章为欲闻者：没有不把道德文章作为最想听的。③吾子：对别人的一种尊称。④及物：造福社会。⑤枉直乖错：冤屈错误。⑥迨(dài)：至，到。⑦出入中外：指在朝廷和地方担任官职。⑧忝(tiǎn)尘三事：很惭愧位列三公。⑨以此自将：拿这句誓言自勉。⑩亮：同“谅”，确实。报：回应，应合。任：担任，胜任。