①仲夏，芭蕉那高及屋檐、软阔碧绿的如盖仙扇，总能营造出一片清与静。②这静，是叫人无法不心安神逸、去除烦躁的静。③这清，是不带任何杂质的清，犹如井水的清，秋之溪水的清。④何况这清与静，还附着绿叶的冷，这冷与清、静，是如此的                             ， ⑤才叫你尘心内敛，清凉入静，自怡自适，了无他念。

    语言文字的发展应当建立在语言文字规范的基础上，________________ ， ________________ ， ________________；________________。________________ ， ________________。只有这样，才能使语言文字青春永驻，传续久远。

①发展要受到规范的制约

②但有时发展也是对规范的突破

③语言文字在经历了一个创新和变革的时期以后

④便会造成语言文字的混乱现象

⑤不能乱发展、滥发展，否则便成了胡说八道

⑥必然需要在新的基础上进行新的规范

    据说秋季北京的天是最蓝的，蓝得好似澄澈的海，__________________ ， 那样的天亲近寂寞和悠闲，那样的天被畸形的繁华和病态的喧嚣扼杀了。没有了那样的天，北京的秋天就仅仅是一个表现在日历牌上的季节，使生活在用空调制造出来的暧昧温度里、很少出门的人忘记了它。

①但我在北京生活这些年里，几乎没有感受到上个世纪里那些文人笔下的北京的秋天里美好的天

②那样的秋天是与蚂蚁般的车辆和高入云霄的摩天大厦为敌的

③如果天上有几朵白云，白云就像海上的白帆

④那样的秋天是依附着低矮的房舍和开阔的眼界而存在的

⑤如果再有一群白鸽在天上盘旋，鸽哨声声，欢快中蕴含着几丝悲凉，天也就更像传说中的北京秋天的天了

莲花其实就是荷花，在还没有开花前叫“荷”，开花结果后就叫“莲”。我总觉得两种名称有不同的意义：         ；          。         ；         。想起多年来我对莲花的无知，只喜欢在远远的高处看莲、想莲，却从来没有走进真正的莲花世界，看莲田背后生活的悲欢，不禁感到愧疚。

①荷花是宜于观赏的，是诗人和艺术家的朋友

②莲花则是宝相庄严，仿佛是即将生产的少妇

③莲花带了一点生活的辛酸，是种莲人生活的依靠

④荷花的感觉是天真纯情，好像一个洁净无瑕的少女

历史上，①{#blank#}1{#/blank#}。两千年前的《尔雅•释木》，载有“禊”和“荆桃”名称，晋代文学家、训诂学家郭璞注释说，两者均指樱桃。古人观察到，②{#blank#}2{#/blank#}，故樱桃又称莺桃、含桃，战国末期的《吕氏春秋》载：为莺鸟所含，故曰含桃。宋代科学家苏颂在《本草图经》载：樱桃深红色者为朱樱；宋代药物学家寇宗奭在《本草衍义》载：樱桃熟时正紫色者为紫樱；明代李时珍认为，③{#blank#}3{#/blank#}，故称樱珠。