微信是腾讯公司于2011年1月率先推出的一种基于跨通信运营商、跨操作系统平台支持的通过网络来为广大用户快速发送语音短信、视频、图片、文字等内容从而为智能终端（如智能手机等）提供即时通讯服务的免费应用程序。 

    “国学”一说，兴起于西学东渐、文化转型的20世纪初，大盛于二十年代，九十年代再掀热潮。而关于国学的定义，严格意义上到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。国学大师章太炎、王国维、陈寅恪、钱钟书等都曾对“国学”进行过自己的阐述。现在，许多人认为，对“国学”的研究，主要是对中国传统文化与学术进行阐释，而“传统文化与学术”除了以孔孟为代表的儒学外，当然也少不了医学、戏剧、书画、武术、星相等东西，它应该是一个“干立枝繁”的庞大体系。按学科分，国学分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，以儒家哲学为主流；以思想分，国学分为先秦诸子、儒道释等，以儒家为主导；依《四库全书》分，国学分为经、史、子、集四部，以经、子部尤其是经部为重。

有个戏，写国民党统治时期，两位小学教师谈话。一个说：“看这群孩子多可怜，个个面如菜色！”老舍先生认为可以改得更通俗些；又说，假如把这句话再改一下，不仅让观众听得懂，还会引导他们去想，就更有力量了。

在中国传统中，用以提高人的精神素养、改变经济对人的支配影响的“读书”是一种具有特定涵义的学习行为，是除直观意义上的阅读书籍或学习技能之外，更在淡化功利性和超越技能学习的一种学习行为。

在中国传统中，“读书”是:

狄更斯的小说《大卫·科波菲尔》中塑造了一系列劳动人民的正面形象，如佩格蒂先生。他是一位渔民，收留了两名孤儿：艾米莉和汉姆。就在艾米莉和汉姆结婚的前夕，纨绔子弟斯蒂福思竟诱骗艾米莉与他私奔。佩格蒂先生在大卫的带领下来到斯蒂福思家，问他的母亲，他儿子斯蒂福思答应要和艾米莉结婚的话算不算数。那位富家太太对他们嗤之以鼻。在她看来，他儿子娶渔家女为妻，不但有辱门楣，而且还会毁掉她儿子的前程。她有的是钱，想拿钱了事。佩格蒂先生愤怒地拒绝并斥责了这个女人。他担心艾米莉，就立即出发，决心把误入歧途的孩子找回来，他的心充满博爱与宽恕。上流社会所谓有教养的富家太太的心自私冷酷 ， 而生活在底层的劳动人民的心善良仁慈 ， 二者的对比使小说体现出鲜明的民主精神。

亚摩斯海滨的那场船难是小说的高潮。一艘从外国归来的船在暴风雨中即将沉没，渔民汉姆奋不顾身地下海救人。当他游近时 ， 认出挣扎求生的人正是在沉船上的斯蒂福思 ， 斯蒂福思尽管诱骗了他的未婚妻 ， 但他仍尽力救斯蒂福思。正当他即将抓住船桅时，一阵大浪把他俩都淹没了。汉姆为人木讷憨厚，他没念过书，更谈不上有仪容风度，然而，他的胸怀比海洋更博大。这是狄更斯对劳动人民高尚品质的最高赞美，小说因此具有净化人灵魂的巨大的道德力量。

当前，①的新技术、新应用以迅雷不及掩耳之势刷新人们的认知。在这种背景下，机器人产业蓬勃发展，极大地改变着人们的生产生活方式。日前 ， 旨在推动机器人在制造业、农业、建筑、医疗、教育等领域进行应用的《“机器人+”应用行动实施方案》已由工业和信息化部等十七部门联合印发。其实，如若仔细复盘我们的生活，机器人的身影已②。现实生活中，我们和很多看得见、摸得着的机器人打过交道。餐厅里 ， 有“呆萌”的送餐机器人 ， 甚至负责烹调美食的“大厨”都可能是炒菜机器人；田野里 ， 有像长了眼睛一般的除草机器人 ， 不但能准确分辨出草和农作物 ， 还能精准地除去杂草；车间里 ， 有整齐划一地挥舞着的机械臂 ， 将一个个零部件组装成成品；医院里 ， 有可以完成精密手术操作的手术机器人……这些与生产生活③的行业，正是“机器人+”要深化应用的场景所在，因此，人们对将融入千行万业的机器人产业所能创造的美好生活充满期待。