相传，在一次聚会中，一日本人向张作霖索字，因为他知道张作霖没有文化，想当众捉弄张作霖，没想到张作霖挥笔写了一个雄浑的“虎”字，并落款“张作霖手黑”，日本人见之，脸现不屑之色。张作霖的秘书急忙对张作霖耳语提醒，说是大帅你把“墨”字少写了一个“土”字，成“黑”了。张作霖作色说道：“……”张作霖的这句话，既解了写错字之围，又张扬了民族正气。

请根据语境推想，张作霖说了怎样一句话？填写出来。

       在中国历史上， ① ：火的发明使用，② ，从此茹毛饮血的时代成为历史；农业的出现，人们由采集变为栽培植物，有目的地生产出自己的食物；面食的输入，使中国饮食文化由“粒食文化”进入“粉食文化”；美洲农作物（如玉米、马铃薯等）的传入，增加了粮食的种类，③；第五次的饮食变革，则是食物生产和制作的工业化、标准化。

    中国古代园林艺术的基本思想是可游、可居、可望。其中，①{#blank#}1{#/blank#}。一切美术都是“望”、都是欣赏。不但“游”可以发生“望”的作用，②{#blank#}2{#/blank#}，也同样要“望”。一切亭台楼阁、都是为了“望”，都是为了得到和丰富对于空间的美的感受。在园林建筑艺术中，③{#blank#}3{#/blank#}，有了窗子，内外就能发生交流。窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。

    南怀瑾跟历史上的绝大多数“士”不同，他一生行止，很是        。借用南怀瑾自己的说法，无论何种党派，包括既成势力，对他的邀请，他都奉行“买票不入场”的立场——交朋友可以，但         ， 独立不倚。实际上，大多数士人都是渴望飞龙在天，能得大用。姑且不论那些躁进者，即便是中国古代的所谓“隐士”，事实上也是多以隐居作为接近当时权贵的捷径。而南怀瑾先生更像一个有原则的纵横家，保持着自己独立的个性和尊严。他虽不肯趋炎附势，与“出世”保持一定距离却又乐于为两岸和平统一牵线搭桥。他关心的不管是个人的名利、得失，还是天下的统分，是文化的存续。他的独立性人格在现当代中华大地实属仅见。

    南先生的学问领域，远远超出古代士人阶层的        或通经致用。（      ）。二十几岁，他就在峨眉闭关三年，研读大藏经，中年时期他又曾几次闭关研读诸子百家。他不断吸纳知识，包括现代科技、哲学、教育等领域，他不断地求索问道，只因他心怀复兴中华文明的伟大梦想。他不忍心看到中华文化的精华在西潮来袭后被遗忘，被作践，他不忍心看到炎黄子孙沦落到        的境地。他会讲课，会写书，会办企业，会武功，会中医，会交际。就学问的渊深，涉足的广泛，而且能道器兼顾、知行合一而言，南先生出现在20世纪和21世纪之交的人类世界，本身就是一大传奇。

近日，在上海举行的一次院士沙龙上，科学家们呼吁在人工智能高速发展的当下要重视基础研究，尤其是数学领域的研究。这番讨论可谓直击我国人工智能发展的______。 近些年来，我国在人工智能领域取得了长足的发展。当所有人都高呼人工智能时代已经来临，欣喜于我们拥有全球多少个“第一次”的时候，有一个问题愈加________——我们在算法上的创新和发展是不够的。____________，我国数学学科的研究和发展可以说是非常扎实的，但是有多少数学家投入到了人工智能的基础研究中，有多少懂数学又关注人工智能的科学家在潜心进行基础算法的研究?答案并不乐观。在这一轮人工智能高潮的掀起过程中，（ ）。 无论在什么时候，人工智能实现行业革新、技术突破、产业化推进，都必须以基础算法的突破作为基石。有人说现在正处在人工智能爆发的_______，如果这种说法可靠的话，那真得要好好想一想，我们是否能够在基础算法和重大基础理论上取得重大突破。