【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝．香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

周敦颐《爱莲说》

    【乙】风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰。犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

毛泽东《卜算子·咏梅》

      余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

      当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意 ， 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

乐羊子妻^①

       一年来归，妻跪^②问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼^③。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡^④’以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎?”羊子感其言，复还终业。

      【注】①节选自《后汉书·列女传》。乐羊子：人名，姓乐名羊子。②跪：古人坐的一种姿态。古人席地而坐，坐时两膝着地，臀部放在脚跟上。跪时则伸直腰股呈半起身状态。③机杼：原意是织布机和织布机的梭子，这里指织布的工具。④亡：同“无”

【甲】

       ①既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

       ②今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！（节选自宋濂《送东阳马生序》）

【乙】

       板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊^①无异人处，少长，虽长大，貌寝陋^② ， 人咸易^③之。然读书能自刻苦，自愤激，不苟同俗；由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区^④ ， 以自畅^⑤其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸^⑥ ， 或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。如是默诵，书有弗记者乎？

（节选自《郑板桥集·板桥善诵》）

      【注释】①殊：特别。②寝陋：丑陋。 ③易：轻视。④赴古人之奥区：探求古人高妙的境界。⑤畅：酣畅。⑥匕著：调羹和筷子。

    富翁某，商贾多贷其资。一日出，有少年从马后。问之，亦假本^①者。翁诺之。既至家，适见几^②上有钱数十，少年因无事，即以手叠钱，高下堆垒自如，甚娴熟。翁谢之，竟不与贷资。或诘其故，翁曰：“此人必善博^③ ， 非端^④人也。所熟之技不觉形于手矣。”访人果然。

【注】①本：（经商的）本钱。②几：矮小的桌子。③博：赌博。④端：正直。