明式家具，崇尚简约、天然之美，    {#blank#}1{#/blank#}，

{#blank#}2{#/blank#}，{#blank#}3{#/blank#}，牢固结实；不过多地进行装饰，不过多地渲染技艺，不

过多地雕琢，{#blank#}4{#/blank#}，{#blank#}5{#/blank#}，{#blank#}6{#/blank#}。

    ①结构全不用钉

    ②以木材天然纹理和色泽为美

    ③加工工艺精密

    ④简洁而典雅

    ⑤用榫铆接合得天衣无缝

    ⑥符合中国“道法自然”的传统审美情趣

    最近网上冒出一句流行语，“这是一个看脸的社会”。爱美之心，人皆有之。对个人而言，好的容貌可以让自己更受欢迎，带来更多好处，但是①{#blank#}1{#/blank#}，它不是才能，更不是德行。单纯以相貌作为评价标准，会造成人们对主流价值和核心精神品质的忽视。②{#blank#}2{#/blank#}，那样即使你外表不够出众，但你有很高的涵养，或者有很强的进取心和自信心，这在外貌上会赋予你一种气质和风貌，同样具有很大的人格魅力。对公众舆论来说，对美丽的欣赏如果变成纵容，任由浮躁的“看脸”蚕食价值观念和社会风气，那么我们所创造的未来，③{#blank#}3{#/blank#}。

    行书是一种统称，分为行楷和行草两种。它是在楷书的基础上起源发展的，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认的不足而产生的，因此，行书是①{#blank#}1{#/blank#}。“行”是“行走”的意思，因此②{#blank#}2{#/blank#}，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。③{#blank#}3{#/blank#}；而楷书是文字符号，艺术性相对不足；相比较而言，草书艺术性高，而实用性相对不足。

    四十多年前，在贵州下乡当知青的时候，曾经跟着两个年长的朋友匆匆到过一趟昆明，事后却没有对这个毗邻省份留下任何印象。到了现在，我对这个“彩云之南”的历史知识，依然匮乏得很。云南遗存历史资料不足，一方面固然由于（    ），不免受了历史记载的冷落。另一方面，恐怕是因为中国传统的历史记载，原本就关注汉族中心区域的朝代更迭、风云变幻，常常并不很留意隔山限水的边陲，所以在常见历史文献中，这一区域的记载总是显得支离破碎。特别是那些非汉族人的生活世界，除了好奇或者猎奇的“采风者”，或者奉命巡视边疆的官吏，偶尔写一些“竹枝词”，画一些“蛮夷图”之外，很少有人真的对它做过深入考察和仔细描述。

    可是随着西风东渐，二十世纪上半叶，西洋和东洋的学者________，对中国学术形成了巨大冲击。为什么？因为他们的关注重心与传统中国学者________。他们不仅对“中心”的汉族中国有________的解释，也对“边缘”的满蒙回藏鲜、苗彝羌傣壮都兴趣盎然，虽然对“主流”的儒家________地研究，但对“支脉”的佛教、道教、三夷教、天主教更有巨大的热情；对历史叙述中占据显著位置的“上层”文化和历史文献中缺席的“下层”文化进行深入研究。这种对于“边缘”“支脉”和“下层”的研究，特别表现在宗教学、人类学、地理学、语言学等领域中。

文明不仅是倡导、教育出来的，也是管出来的。梳理中外社会文明史就能发现，一个社会的丈明素养，既是历史演进的结果，也是持续管理的结果。去日本旅游的人，往往会感慨其公共文明：______，_______，______。_______，______。

①什么是现代社会的“勿以恶小而为之”，法律写得明明白白

②以至日本媒体写社论提醒国民要尊重对方国家的风俗、习惯、礼仪

③一丝不苟的垃圾分类、不留一片垃圾的体育赛场、井然有序的公共场所等

④究其源头，1948年出台的《轻犯罪法》功不可没

⑤即便如此，上世纪80年代，日本人在走出国门时也产生过大声喧哗、不守秩序的不文明现象