阮孝绪传（节选）
         孝绪七岁，出继^①从伯胤之。胤之母周氏卒，遗财百余万应归孝绪，孝绪一无所纳，尽以归胤之姊琅邪王晏之母，闻者咸叹异之。
        十六，父丧，不服绵纩^② ， 虽蔬菜有味亦吐之。外兄王晏贵显，屡至其门，孝绪度之必至颠覆^③ ， 闻其笳管^④ ， 穿篱逃匿，不与相见。曾食酱美，问之，云是王家所得，便吐餐覆酱。及晏诛，亲戚咸为之惧。孝绪曰：“亲而不党，何坐^⑤之及？”竟获免。 （节选自《南史选译·阮孝绪传》）
       【注释】①出继：此处指把孝绪送给堂伯阮胤之做儿子。②绵纩（kuáng）：指丝织品。绵：丝绵。纩：絮。③颠覆：指王晏遭杀身之祸一事。④笳管：即胡笳，一种乐器，比喻王晏的仪仗。⑤坐：因事入罪。

（一）听蜀僧浚弹琴

李 白

蜀僧抱绿绮^① ， 西下峨嵋峰。为我一挥手，如听万壑松。

客心洗流水^② ， 余响入霜钟^③。不觉碧山暮，秋云暗几重。

【注】①绿绮：琴名。②流水：即《高山流水》，中国古琴曲，传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会它的高妙。③余响：出晋代张华《博物志》卷八：“余响绕梁，三日不绝”；霜钟：西晋郭璞解释：传说丰山之上有九座大钟，霜降则感应而鸣，称为霜钟。

（二）

    真山水之岩石，远望之以取其势，近看之以取其质。真山水之云气，四时不同：春融怡^① ， 夏蓊郁，秋疏薄，冬黯淡。画见其大象而不为斩刻之形^② ， 则云气之态度活矣。真山水之烟岚，四时不同：春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。画见其大意而不为刻画之迹，则烟岚之气象正矣。真山水之风雨，远望可得，而近者玩习不能究一川径隧起止之势。真山水之阴晴远望可尽而近者拘狭不能得明晦隐见之迹。盖身即^③山川而取之，则山水之意度见矣。

——节选自郭熙（《林泉高致》）有改动

【注】①融怡：暖和。②斩刻之形：形容过分雕琢刻画的风格。③即：靠近、接触。

    人之为学不曰进则曰退独学无友则孤陋^①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资^② ， 犹当博学审^③问，古人与稽^④ ， 以求其是非之所在，庶几^⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪^⑥之贤，终无济于天下。子曰：十室之邑^⑦ ， 必有忠信如丘者焉，不如丘^⑧之好学也。夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉^⑨乎？

（节选自顾炎武《与友人书》）

【注】①孤陋：片面、浅陋。②资：盘缠。③审：详细。④稽：探究、考察。⑤庶几：差不多。⑥子羔、原宪：孔子的弟子。⑦邑：地方，⑧丘：孔子。⑨勉：勤勉，努力。

《世说新语》二则

    谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤。公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

    陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。