工业技术是通过档案资料保存下来的，手工智能都是口传心授，最多只是保存在几句短短的口诀上。___      _。__    __，___     _。__    __。___     _，___     _，于是标志着远古高度文明的手工的传承中断了。当我们意识到手工属于正在消失的文明时，很多手工已经濒危或者干脆无影无踪了。

①农耕时代是手工时代，工业文明是机器时代

②所以说，手工是一种口头和非物质的文化遗产

③机器的效率远比手工高出千倍万倍，在转型的过程中抛弃手工在所不惜

④工业技术是物质性的，手工中有许多是感性和悟性的

⑤从文明的传承来看，这种手工的文明是记忆性的

⑥我们之所以称它为遗产，是因为当代人类正在进行的一次文明转型——从农耕文明向工业文明转型

{#blank#}1{#/blank#}，{#blank#}2{#/blank#}， {#blank#}3{#/blank#}，{#blank#}4{#/blank#}，{#blank#}5{#/blank#}。这些能让我们感到幸福的人，我们都称之为朋友。朋友有很多种，就好像一棵树上的叶子，一片叶子就是一个朋友。时光流逝，夏去秋来，一些叶子会离我们而去，还有一些叶子会陪伴我们许多季节。

①有些人只是与我们短暂相处

②在人生的旅途中

③共同见证人生长河的潮起潮落

④有些人则会与我们长期并肩而行

⑤我们会邂逅许多人

    年轻人对人生意义产生困惑是正常的，①可以说是积极的心理反应。没有过这种经历的人，往往没有思考、分析、辩论和内在化这样的问题。孔于是到了40岁左右，②    产生了对人生意义的不惑之感。③      ， 质疑人生意义是一种理性的体现，是人的积极天性的一种自然流露，④      是人不同于其他生物的一个显著的人性。⑤      连最优秀的大学生都不能够回答这样的问题，⑥     说明这种问题本身可能过于抽象和教条，与这一代年轻人的生活感受差得太远。

一如胡应麟所说“独钓寒江雪，五字极闹”，这个“闹”字很刁，一下子点化了柳宗元《江雪》一诗中的昂扬活力。所谓的枯寂，不过是一种表象。___________________ ， ___________________ ， ___________________。或许，___________________ ， ___________________；___________________ ， ___________________。那片苍茫的空阔，并非一无所有，而是如国画中留出的空白，意味深远。

①诱人的芭蕉正在雪天里挺立

②只有雪野的空旷

③君不见，恍若轻绸的溪泉正在冰雪下面漾动

④才能凸显生命的充实

⑤方能反衬人心的温热

⑥只有雪天的凄冷

⑦江上小舟，亦正在无声中悠然地划行