（甲）继2013年浙江大学竺可桢学院新生开学考题目“番茄炒蛋怎么做”以来，2018年鸡蛋又“重出江湖”，让很多浙大新生“跌了一跤”（很难及格）。究竟是什么鸡蛋，竟让这些浙大学子如此难以降服？（乙）让我们来看看当时的题目：判断鸡蛋是否新鲜有哪些办法？选项分别是“鸡蛋放在水中，能够沉入水底”“晃一晃鸡蛋，有声音”“闻到鸡蛋有腥味”“鸡蛋的表面光滑”。刚从考场走出的章同学在和妈妈吐槽：“我当时纠结好了一会，最后选了第三个，现在发现是错的，唉！”不仅考生措手不及 ， 一些家长听到这题也蒙了。（丙）很多家长坦言平时都没有留意到这些细节，“这谁会注意啊，鸡蛋如果坏了，敲开就有臭味，或者蛋黄就散开了，但在这之前怎么鉴定，确实没有留意。”

    （甲）近期，曹乃谦的最新作品《清风三叹》（人民文学出版社出版），被搜狐网站等列入“____年第一份书单”榜单，马悦然的夫人陈文芬为该书作序推荐。《清风三叹》用自述散文体的样式，借以“九题系列”的章法结构，采取散点透视的笔法，述写着作者不同的人生段落。老母离世后，儿子在人生旷野中踽踽独行 ， 回忆母子情深，回望人生之路的纯诚淡薄 ， 让人格外动容。

    《清风三叹》全书分三章展开，以作者与养母间的浓浓亲情为线索，讲述了1978年前后的生活细节和工作细节。（乙）陈文芬认为，作品“所有篇章其轴心是‘我’，而所有篇章实际都是在写母亲。”（丙）“母亲三部曲”的自传性色彩十分浓厚，采用雁北人叙述方式，语言简练幽默。文字中蕴含着中国式的留白，折射出更大范围的历史观照和诗性意义，诠释出永不过时的文化生命力。

    端午节有各种小名。〔甲〕从字面意思上来说，它还能叫“重五”“重午”，“端”原本就有开头、初始的意思，所以“端午”就是“初五”。据统计，端午节叫法更是多达二十几个， 甚至包括“地蜡节”“五蛋节”这么生涩的名字。〔乙〕最早将屈原和端午节联系起来的文献，是南北朝时南梁吴均的《续齐谐记》，但那时屈原已去世750年以上；从唐人欧阳询转抄《风俗通》（东汉末年应劭著）的佚文可见，也许东汉灵帝时端午民俗中已有屈原的影子，但这也是他辞世后 400 多年的事。

    其实，关于端午节，不只有一个“纪念屈原”说，在不同地域，还有人认为是源于纪念伍子胥、介子推……只是，学术界大都认为那是牵强附会之词，理由大致与上述原因类似。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞已广泛流传，因而“端午纪念屈原”的说法地久天长。总的说，〔丙〕端午龙舟竞渡之俗起源于南方；把农历五月五日视为“恶月恶日”起于北方；附会以纪念屈原跳江自尽，最后形成后来的端午节传统习俗。所以说，端午节民俗大致是南北风俗融合的产物，随着时间不断向前发展，也还在不断注入新内容。

父亲的工具是一把木把儿锤子、几片錾子和几根钎子，是父亲展示自己手艺的全部家当。锤子把儿不知是什么木料的，已被父亲用手磨得亮黄亮黄的，因为使用多年，锤把儿底部已被他在地上磕得裂了一道缝，父亲用铁丝在锤把儿底部箍了个圈。锤子头用熟铁特制，像是削去四角的梯形铁疙瘩，大的一头是平日里见到的锤面，小的一头中间开有一道卡槽，以便在石磨上凿制不同的纹路时，可以卡入并更换不同规格的铁錾子。錾子其实就是几个錾钢或夹钢的铁片，火柴盒大小，薄厚不等，卡在锤子的卡槽里用。钎子约拇指般粗，长长短短都有，它们原本都有一尺多长，多年来在锤子和石磨的洗礼下，钎头披上了卷发，如同戴了顶圆帽，钎子尖在生活的磨砺中一次次地被磨去铅华。

中国人做事讲究的是A心平、气和、稳重，锻磨也是一样，B磨要稳，面要平，齿要直。锻磨时，一手握稳钎子，一手持锤子敲击。锻磨掌握的是力道，用力过大会敲破齿牙，用力过小则不出活儿，而且在不同的位置也要把握好不同的力道。铁锤敲击着铁钎，在坚硬的齿牙上一道一道地划过，不时溅起一束束火花。开凿到磨芯细小的齿牙时，必须一锤紧贴一锤地凿，力度要一致，其严格的程度到了在同一个地方容不下两锤的击打。

人们都说____ ， 父亲学会的手艺很多，榨油、建油坊、酿酒、做豆腐……这么多的手艺却没有改变他贫穷的人生。石磨渐渐被机械加工所代替，锤子的作用也逐渐显得没有那么重要了。它们如同中国千千万万的劳动工具一样，在历经千百年的发展后，消亡于机械和电子时代。 

（有删改）