①因以为号焉{#blank#}1{#/blank#}

②或置酒而招之{#blank#}2{#/blank#}

③期在必醉{#blank#}3{#/blank#}

④曾不吝情去留{#blank#}4{#/blank#}

⑤晏如也{#blank#}5{#/blank#}

⑥不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵{#blank#}6{#/blank#}  {#blank#}7{#/blank#}

⑦其言兹若人之俦乎{#blank#}8{#/blank#}

止有剩骨{#blank#}1{#/blank#}      缀行甚远{#blank#}2{#/blank#}        弛担持刀（{#blank#}3{#/blank#}

一狼仍从{#blank#}4{#/blank#}      洞其中{#blank#}5{#/blank#}          顾野有麦场（{#blank#}6{#/blank#}

    【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

    一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（《鱼我所欲也》）

    【乙】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

    人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

（选自孟子《生于忧患，死于安乐》）

①策之不以其道{#blank#}1{#/blank#}

②然则北通巫峡{#blank#}2{#/blank#}

③恶能无纪{#blank#}3{#/blank#}

④扶苏以数谏故{#blank#}4{#/blank#}

⑤然操遂能克绍{#blank#}5{#/blank#}

⑥闻寡人之耳者{#blank#}6{#/blank#}

与朱元思书

吴均

    风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

    水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

    夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。