①，例如“晨起动征铎”，远远地离开了家乡，去寻找传奇的人生，给最初的家留一个远征的背影；诗歌也是一种寻找归宿的艺术，例如“建德非吾土，维扬忆旧游”。归宿，或者是自己物质上地理上的家乡，王安石所云“明月何时照我还”即如此；②，这种归宿，于物质上而言，凭借一两点媒介，发挥联想，就能营造一个温暖的家乡，诸如“开轩面场圃，把酒话桑麻”，一杯酒，一炉火，一片庄稼，一个话题，便是故乡，为什么？因为有温暖感。

①{#blank#}1{#/blank#}

②{#blank#}2{#/blank#}

历史上，{#blank#}1{#/blank#}，两千年前的《尔雅·释木》，载有“禊”和“荆桃”名称，晋代文学家、训诂学家郭璞注释说，两者均指樱桃。古人观察到，{#blank#}2{#/blank#}，故樱桃又称莺桃、含桃，战国末期的《吕氏春秋》载：为莺鸟所含，故曰含桃。宋代科学家苏颂在《本草图经》载：樱桃深红色者为朱樱；宋代药物学家寇宗奭在《本草衍义》载：樱桃熟时正紫色者为紫樱；明代李时珍认为，{#blank#}3{#/blank#}，故称樱珠。

古今中外，积累起来的书     ， 但是，书虽多，有永久价值的还是少数。大多数的书，其实就像报纸上的新闻一样，     。所以，书虽多，必须精选精读。那么，怎样知道哪些书是值得精读的呢?时间是最公正的评选家，现在我们称为“经典著作”或“古典著作”的书都是经过时间考验，流传下来的，这一类书都是应该精读的书。在读的时候，先要解其言。中国有句老话说是“书不尽言，言不尽意”，（   ）。古人云，读书要注意字里行间，又说读诗要得其“弦外音，味外味”。这都是说要在文字以外体会它的精神实质，这就是知其意。司马迁说过：“好学深思之士，心知其意。”“书不尽言”，“言不尽意”之下，还可再加一句“意不尽理”。理是客观的道理，读书仅得其意还不行，还要明其理。古人读书之道，讲究深钻细研，     。张博读书，不但自斟自酌，还要手抄7遍，对于经典文献，他终能解其本质，得其神髓。韩愈在《进学解》一文中也说：“口不绝吟六艺之文，手不停披于百家之编。”今人读书往往不求甚解，浮于其表，结果即使是“读书破万卷”，涉猎无限广，充其量也不过是一知半解而已。能深钻细研者，实属     。把死书读活，就能把书为我所用，把活书读死，就是把我为书所用。能够用书而不为书所用，这是读书的最高境界。总之，无论古今，读书切忌不可停于表面，只要深刻理解文意，读书才会有所得。

春节防疫要做到对症下药、靶向治疗，准确把握客观实际，就必须做到科学精准。应该看到，      今年很多人选择就地过年，      春节期间人员流动规模依然较大。返乡人员要跨区域大范围流动，      要减少疫情传播风险。同时，春节的很多节俗都可能造成人员聚集，   是在农村地区，各种聚集性活动会随节日来临而增多，这些都会增加疫情传播的风险。（      ）。针对这些特点，春节防疫应具有   的“问题意识”，及早、准确      必要信息，采取针对性措施，堵住防控漏洞、完善薄弱环节，提升疫情防控的能力和质量。