试题 试卷
题型:单选题 题类:常考题 难易度:普通
2015-2016学年云南云天化中学高一下期末语文试卷
据史料介绍,唐武宗跟前的名相李德裕,著有《柳次旧闻》《会昌一品集》等著作,________________________,但对他的一句颇富哲理的名言“正人如松柏,持立不倚;邪人如藤萝,非依附物不能起”却早有所闻。
中学生要不要认识繁体字,向来有不同见解。赞成者认为,学生知晓繁体字, ① 知晓中国汉字和中国文化的由来, ② 便利与还在使用繁体字的港澳台地区以及部分海外华人群体的沟通和联系。反对者则认为,简化字推广使用几十年,已成为国家的通用文字, ③ 新加坡、马来西亚等国也在使用简化字。将繁简两套文字系统搬进学生课堂, ④ 违背国家语言法规, ⑤ 不符合汉字运用的现实, ⑥ 会使孩子不胜其“繁”,加重学习负担。
①
②
③
④
⑤
⑥
A
等于
也
甚至
既然
就
/
B
就是
同时也
并且
既
还
C
就同时
况且
不但
而且
进而
D
才能
在韩愈的《师说》中,禅宗影响的痕迹最明显不过。在他那个时代,儒学不复往日的地位,普通的儒学教师也被轻视,因此,韩愈很清楚,除非①{#blank#}1{#/blank#},否则复兴儒学将注定失败。与此相反,禅宗在当时广受推崇,②{#blank#}2{#/blank#}。这一点在《师说》中可以得到印证,文中“解惑”的“惑”可能来自禅宗的语言,而“传道”“解惑”则仿自禅师。《师说》中两个更重要的观点也值得评论:第一,文章强调“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”。这特别适用于像慧能这样的禅师,他不仅地位低贱,③{#blank#}3{#/blank#}。第二,文章中含有弟子不必不如师的观点。这个观点也有禅宗师徒关系概念的味道,正如禅师灵佑的格言:“见过于师,方堪传授。”
文化,就其广义而言,指人类在社会实践中创造的物质财富和精神财富的总和。______,_________。中华儿女无论走到哪里, , 。 , !
①无论在天之涯、海之角
②却经久不衰,显示出强大的生命力和凝聚力
③中华文化虽历经劫难
④都不会忘记自己的根——故乡的山,故乡的水,故乡的四合院,故乡的竹篱笆
⑤所有这一切都唤取游子们浓郁的中华情
⑥还有那端午的龙舟,中秋的月饼,重阳的登高,阴历年大门上贴的红纸黑字的春联。
我第一次实际接触到“面”字和看到它简捷得多么富有天才性,是在安阳郊外的小屯考古所。________。________。________。是一个死人面膜?可能,谁能保证呢,也许是个随葬的奴隶或驭手。
①这是一个为数不多且保存完好的商代真人像
②在一个展台上有一些沾着薄薄尘土的展品,它们反映了3000多年以前生活在这个地区的一个人的生活片段,其中有一个面膜及其复制品放在绸布上
③这一天人们在修复挖掘中发现了各种文物
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