几千年来，龙一直被中国人视为伟大、智慧、力量、神秘的象征。①{#blank#}1{#/blank#}，从来就以“真龙天子”自称。从周代初期开始，②{#blank#}2{#/blank#}，这种袍服俗称龙袍。而除皇帝之外，任何人不得在衣服上饰以龙纹，③{#blank#}3{#/blank#}，必处以极刑。在明、清时期，皇子、亲王、郡王有时亦可在衣服上饰以龙纹。

    先秦时没有棉花，所谓“布衣”是指用麻布裁制的衣服。夏天穿的细麻布叫葛，①{#blank#}1{#/blank#}。袍是穿在里面的夹衣，内实丝绵。穷人填不起丝绵，②{#blank#}2{#/blank#} ， 叫作缊袍。袍因是内衣，③{#blank#}3{#/blank#} ， 外出时只能衬在正服里面。裘是皮衣，先秦时代也是主要的冬衣。

荀子阐发的“礼”的人文内涵，在中国传统文化中，特别是儒家文化中，有着极为深远的影响。从而在中国文化传统中，                ， 而不是使礼制作为宗教的一种仪规。试举一例以明之。如，荀子对于人问“雩而雨何也？”回答说：“无何也！犹不雩而雨也。”这是大家都很熟悉的一则典故。“雩”原是一种宗教色彩很浓的求雨仪式，                ， 但他并没有完全否定这种仪式，只是认为不应当把它神化。换言之，                ， 荀子认为还是有意义的。

①人们常常是把那些带有宗教色彩的仪式纳入到礼制中去

②那些带有宗教色彩的仪式常常被人们纳入到礼制中去

③虽然荀子在这里明确表示了“犹不雩而雨也”的意见

④荀子在这里虽然明确表示了“犹不雩而雨也”的意见

⑤如果把它作为一种礼的仪式

⑥即使把它作为一种礼的仪式

以平淡为散文的极境，这当然不是什么新鲜的见解。{#blank#}1{#/blank#}

①不过，要达到这境界谈何容易。

②苏东坡早就说过“寄至味于淡泊”一类的话。

③“作诗无古今，唯造平淡难。”

④平淡不但是一种文字的境界，更是一种胸怀，一种人生的境界。

⑤之所以难，我想除了在文字上要下千锤百炼的功夫外，还因为这不是单单文字功夫能奏效的。

⑥今人的散文，我喜欢梁实秋的，读起来真是非常舒服，他追求的也是“绚烂之极归于平淡”的境界。

①若要将对称从艺术中除去，那你就先将它从大自然中剔除尽吧。

②这种对称普遍存在：生与死、善与恶、公正与偏斜、天使与魔鬼、苍穹与大地、规矩与变形、伟大与渺小……

③莎士比亚的对称普遍存在于他的作品，无处不有，俯拾皆是。

④正是基于这些人世间遍存的冲突，这些在自然中最为基本的正反，画家才构成了他的明暗，雕塑家才创造了他的曲线。

    穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。________。________；________。________。________，________。

①把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析

②一切快乐的享受都属于精神的

③猪是否能快乐得像人，我们不知道

④尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激

⑤假使猪真知道快活，那么猪和苏格拉底也相去无几了

⑥但是人会容易满足得像猪，我们是常看见的