岛国萨摩亚位于太平洋南部，传说中颇为神奇的面包树就生长在这里，萨摩亚人把这种树上结出的“面包”切成片，再烤一烤就成了他们盘中的美食。因为面包树易成活，又是食用植物中产量最高的一种，所以{#blank#}1{#/blank#}。18世纪中叶时，西印度群岛生活苦，特别是粮食不够，英国殖民者不得不采取措施，{#blank#}2{#/blank#}，并成功地解决了当时的饥荒。不仅如此，{#blank#}3{#/blank#}，面包树建的房子可以住50年，面包树做的小船是萨摩亚人最主要的交通工具。

    民间剪纸来源于生活，剪纸的创作者把①{#blank#}1{#/blank#}以剪纸这种特殊的艺术形式表现出来，是他们内心情感的一种表达，因此，这种艺术表达②{#blank#}2{#/blank#}，而不是表现形似。同时，受剪纸工艺的限制不宜采取完全写实的手法，只能采用突出表现对象轮廓特征的手法，运用变形、夸张，以突出表现对象的特征。因此③{#blank#}3{#/blank#}成为剪纸中最常用的表达语言之一。

    当今的中国正处于转型期，人们对文明的焦虑和不自信也属正常不过，人们在谴责别人的过错时是否也应该考虑事件的真实性？比如上半年出的“中国游客泰国铲虾” 事件，人们对该事件一再谴责，①{#blank#}1{#/blank#}。从某种意义上说，这是文明焦虑上的极端情绪表现，它让人变得目光短浅、妄自菲薄。因此，人们在面对一件事时不能妄下定论，需看清背后的真相。当然，从某种层面也能看出，②{#blank#}2{#/blank#}。但人们不应把一件小事无限放大，③{#blank#}3{#/blank#}。虽然人人都应争做“国家名片”，但个人行为属个人行为，不应由全国人民“背黑锅”。

    古时候，中国的眼镜是一个椭圆形的透镜。透镜是用岩石晶体、玫瑰色石英、黄色的玉石和紫晶等材料制成的。那时，人们把佩戴眼镜看作是一种尊严的象征。因为制作镜框的玳瑁被认为是一种神圣和珍贵的动物，而透镜的制作材料又出自各种名贵的宝石，所以，        。正因为人们只很少注意眼镜的实用性，所以眼镜在古代市井百姓之中并不流行。

共享单车缓解了出行最后一公里难题，提高了资源利用效率，优点突出，还能减少拥堵和排放。然而，当资本纷纷相中这块热土，一股脑儿涌入，共享单车也就火过了头，以致乱象丛生（ ）；单车数量骤增，管理却跟不上，难以约束用户，也无力调度和维护，这又加剧了堆积和毁弃问题。

共享单车乱象该怎么治?专家介绍，北京建设电子围栏，上海划出专门区域，杭州发动环卫工人、市政养护员、停车收费员等多支队伍以规范单车停放；南京、成都、昆明等地或实行总量控制，或实行配额管理。专家们还呼吁，政府和企业应携手打造用户信用体系，敦促使用者将单车停放好、爱护好。共享单车具有公共性，使用者、管理者多，难免各行其是、各“甩”其责。把规则立起来，各方才能有所遵循，避免造成破窗效应

然而，规则有滞后性。如果一种新鲜事物方兴未艾，很难立出合理的规矩，因为无法对可能出现的问题进行有效预测；等充分发展了一段时间之后，就要总结经验教训，汇聚众智，凝聚各方意见，建立规则。当然，规则应该有一定弹性，也需要与时俱进，根据情况的发展，再进行补充、修正。

    家是国的基础，国是家的延伸。从历史到现实，中华民族历来崇尚家国大义，“小家”同“大国”        、紧密相连。在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。家国，可说是华夏儿女的精神原乡。今年，我们将迎来新中国成立70周年。

（ ）从硝烟弥漫、        的革命战争年代，到一穷二白、        的建设岁月，再到波澜壮阔、惊涛拍岸的改革时代，无数先锋模范在国家前行的大势中寻找人生价值、标注成长坐标。而家庭是人生的第一个课堂，也是家国情怀的根基所在。在步履匆匆的返乡途中，在“爸妈装的行李箱”中，在难改的口味与乡音中……人们感受家的温暖，体悟家的意义，真诚感叹“有家真好”。但不要忘记，国家好、民族好，家庭才能好。无论是“修身齐家治国平天下”，还有“老吾老以及人之老”，中华传统文化所倡导的都有着由私而公的家国情怀。每个人孝亲敬长、安居乐业，每个家庭都为中华民族大家庭作出贡献，才能         聚沙成塔，汇聚成同心筑梦的强大力量。