试题 试卷
题型:单选题 题类:常考题 难易度:普通
2016-2017学年西藏日喀则区一高中高一上期中语文试卷
①在历史上,在一定的范围内,超越传统的限度,往往可以实现大的飞跃
②“中庸”观念包含一种认识,即许多事情超过了限度,就和没有达到这个限度一样
③但是,许多事情的限度是随时代的演进而改变的
④如果固守过犹不及的中道,就不可能大步前进了
⑤有些事情,确实如此
⑥因此,我认为,不能把“中庸”看做中国化的基本精神
我国是食品生产和消费大国,_______,_______,_______,_______,_______,______。这样才能有效解决食品安全领域损害群众利益的突出问题,切实增强消费安全感。
①强化执法措施,严惩违法犯罪分子
②食品产业涉及环节多,哪一环出现漏洞都会给食品安全带来严重威胁
③创新食品安全监管机制
④坚决淘汰劣质企业,以震慑所有企业使之不敢越雷池半步
⑤保障食品安全需要生产经营者诚信自律,更需要严格的法律制度约束和有效监管
⑥因此,必须保持严厉打击违法违规行为的态势,及时消除各环节的隐患
历史虚无主义的目的不在于总结历史教训,而在于通过歪曲党史国史军史、丑化英雄人物、解构主流价值观,否认中国共产党执政的历史合法性。在互联网丛林中,历史虚无主义更是 。社会舆论、媒体要本着尊重历史真实的原则来说明历史真相,拒绝历史虚无主义。
①突破底线,违反社会主义核心价值观
②严重扰乱网络传播秩序
③恶搞戏说,颠覆主流
④悄悄披上了摩登的外衣
⑤罔顾事实,质疑一切
在儒家学说中,孝为伦理道德之首。子曰:今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?其大意是,孝说的是供养父母,而犬马也都能得到饲养,{#blank#}1{#/blank#} , 就与饲养犬马没有区别。由此可见,孝不仅在于外在的表现,{#blank#}2{#/blank#}。如若未真诚侍奉和恭敬父母,任何外在形式的表现都不足以体现孝道。在中国传统文化中,{#blank#}3{#/blank#} , 也是一种社会伦理的道德追求。孝成为统治者治理国家的社会伦理基础,儒家更将孝作为评价一个人能否尽忠报国、尽职为官的基本标准,孝与忠共同形成社会个体修身齐家治国平天下的行为准则。
所谓“欲安其家,必先安于国”,①{#blank#}1{#/blank#} , 才有家庭和睦、人民幸福。试想,一个生灵涂炭、战乱纷争的国家,②{#blank#}2{#/blank#}?而当前,中国正处在实现中华民族伟大复兴的重要阶段。如何实现民族复兴,③{#blank#}3{#/blank#}。这不,习近平也交代了:“广大家庭都要把爱家和爱国统一起来,把实现家庭梦融入民族梦之中,心往一处想,劲往一处使,用我们4亿多家庭、13亿多人民的智慧和热情汇聚起实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦的磅礴力量。”
真正的贵族精神,应该有三根重要的支柱。①{#blank#}1{#/blank#},抵御物欲主义的诱惑,不以享乐为人生目的,培育高贵的道德情操与文化精神。②{#blank#}2{#/blank#},作为社会精英,严于自律,珍惜荣誉,扶助弱势群体,担当起社区与国家的责任。③{#blank#}3{#/blank#},有独立的意志,在权力与金钱面前敢于说不。而且具有知性与道德的自主性,能够超越时尚与潮流,不为政治强权与多数人的意见所奴役。
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