①玉垒浮云变古今 ②可怜后主还祠庙 ③万方多难此登临 ④西山寇盗莫相侵

⑤花近高楼伤客心 ⑥日暮聊为梁甫吟 ⑦北极朝廷终不改 ⑧锦江春色来天地

    金属磨损自修复材料以润滑油或润滑脂作为载体，将修复材料的超细粉粒送入摩擦副的工作面上。这种自修复材料的保护层               。因此，有利于降低摩擦振动频率，减少噪声，节约能源，实现对零件摩擦表面几何形状的修复和配合间隙的优化。

    人类的一切活动都是在社会中进行的，人类区别于动物的显著特点是他们的社会性。____________ ， ____________。____________ ， ____________ ， ____________。可见，道德不是天生的，人类的道德观念是受到后天一定的生产关系和社会舆论的影响而逐渐形成的。

①每个社会成员的行为，都要对他人及社会产生这样那样的影响

②就是说，任何个人的生存和发展总是以社会为前提

③离开了社会，人们不仅无法从事政治、经济、文化、体育等各种活动，而且也无法取得赖以生存的生活资料

④为了适当而自发地调整人与人之间的关系，这就产生了对道德的需要

⑤在社会生活中，由于生产和生活的需要，人与人之间形成了复杂的社会关系

    中国几千年历史（积淀/沉淀），茶文化博大精深。喝茶人口跨越不同阶层、不同地域，有人细品佳茗，有人咕咕牛饮。茶与“柴米油盐酱醋”并列为居家必备，又在宋代文人“四雅”中占一息之地 ， 与焚香、插花、挂画等列。在大俗与大雅的抻拉中，茶如《周易》所讲的“道”：百姓日用而不知，圣人则阐发以教化万邦。

    至于日本的所谓的“茶道”，按照中国标准，恰恰是“术”，不是“道”。（庄重/庄严）的仪式感，铺陈出一种孤芳自赏的生命美学，迥异于中国茶所注重的生命本身。

    相比于东方，西洋茶要直白、轻松得多：玩茶更像玩葡萄酒，玩滋味，玩配方，调味如调色，如同油画画布上（斑驳/斑斓）的颜料，撞色、顺色，。中国茶则如同中国画，墨分五色 ， 看上去只有一种色调，细品才知，。

他们张扬，我们内敛 ， 这不仅是茶的区别，更是文化性格的差别。

    中华的文化还有一个重要的特点，{#blank#}1{#/blank#}。认为宇宙中各类事物都存在普遍联系，彼此影响，人们应从整体上把握事物的性质、事物之间的关系及其发展规律。中国古代的科学家以相感相通和相生相克的整体思维，考察自然现象的性能及其变化过程，从而在许多科学领域做出了自己的贡献。例如，中医就把人看作一个有机整体，{#blank#}2{#/blank#}，却往往着眼于全身治疗。中国的文艺创作、文艺鉴赏也注重整体把握，所谓“气象”“神韵”“格调”等，{#blank#}3{#/blank#}。

陈寿的《三国志》、罗贯中的《三国演义》和无名氏的《全相三国志平话》都在评述三国的故事，①{#blank#}1{#/blank#}。这不仅因为它们各有不同的哲学深度和时代精神，更是因为它们代表了三种不同的“叙述人口吻”：陈寿用的是史臣的口吻，②{#blank#}2{#/blank#}，无名氏用的是说书艺人的口吻。近代以来，“各位看官”、“却说”、“且说”等这些作者用于自白的陈词套语渐被丢弃，汉语小说作者那类传统的说者形象开始退出叙事舞台，正如人们常提及的：现代小说史最引人注目的事件，就是作者的隐退。尽量不要站出来说话，③{#blank#}3{#/blank#} ，这几乎成了当代小说家不约而同遵守的一个规则。