提起楷书，人们必称颜真卿。       ，          ，        。       ：       ；         。于是，颜体字诞生了。

①一方面，人们的审美倾向发生了变化和游移

②这种风格，缘于他以智慧和胆略对楷书的结体、用笔、力度都进行了改造和组合

③颜真卿是唐朝新书体的创造者

④颜体字的出现，不是孤立和偶然的

⑤另一方面，颜真卿为新的审美思潮提供了新的艺术式样

⑥他的楷书宽绰浑厚，气势雄伟

    睡眠是生命的必需品，{#blank#}1{#/blank#} ， 就会受到惩罚。保证睡眠，才符合生理科学。学习时间占用了睡眠时间，看起来是整天在念书学习，结果{#blank#}2{#/blank#}。这不仅仅是科学的事，也是法律的事。我国的《未成年人保护法》第二十条明确规定要保证未成年学生的睡眠。未成年人成长发展状况调研报告显示：七成以上的中小学生，在6点半之前就起床了；{#blank#}3{#/blank#} ， 在高中生群体中尤为突出，高中生的睡眠时间不足8小时、在6至8小时之间的，比例高达65%。

    中国古代哲学家们讲究天人合一，包含着人和大自然和谐相处的意思。 ①张载说：“民吾同胞，物吾与也。”人是大自然的一部分，一草一木，一山一水，天上飞的鸟，水里游的鱼， ②是人类生存的伙伴。人 ③是万物之灵， ④不要做大自然的掠夺者。不仅如此， ⑤应当在心灵上和大自然相通，从大自然中体悟人生的真谛， ⑥达到内心的和谐。

乡村是中华文明的生发之地。“采菊东篱下，悠然见南山。”①于众多文人而言，②乡村不再是一个居住场所，③更是品鉴和寄情的对象，④是精神的归属。⑤至少自唐代，⑥无论是处尊居显还是地位卑微，⑦文人在寻找心灵的栖息之地时，⑧总是绕不过陶渊明的田园成为首选。只不过由于时代语境和个人际遇的差异，每个人在承袭陶氏田园志趣的同时，也形成了个人的风格特征。

纵观中国古代文化史，几乎所有的文人都倾向于把乡村视为精神家园，即使一些非乡村出身，亦无耕种经验的文人也是如此。王维出身于官宦之家，状元及第后，投身官场，最高官职曾至尚书右丞。其早年经历A ， 四十岁后却移情乡村，隐居蓝田，仿佛找到了人生的归途。（甲）这种状况的形成当然是有原因的，主要是中国传统社会的特点决定的。费孝通认为，（乙）中国的社会是乡土性的，在他看来，“土”不是贬义词，而是我们的民族特征。区别于游牧民族和工业社会，中华文明是靠土地的产出来维系的，（丙）因此几乎每个中国人都有极强的“乡土情结”，（丁）无论迁徙到哪里，都期盼叶落归根。此外，B。道家文化是中国传统文化的重要组成部分，提倡“人法地，地法天，天法道，道法自然”，其目标是让人类回到无为无争的“自然状态”。这虽然是一厢情愿的空想，但已深深影响了很多文人的终极追求，他们愿意想象一种“自然”“和谐”的田园生活来抵抗现实世界的纷扰。此时，一亩小园便幻化为心中的宇宙。