一个大诗人一生的创作过程，好像一个跳栏选手超越一连串的高栏。任何大诗人都始于摹仿，可是他不会长久安于做一名学徒。于是他面临的第一个高栏，那便是超越他的老师。        。       。不过他接着便会面临另一个危机，那便是，他不久就把这一季的成熟嚼食殆尽，眼看就要露出果核。于是第二个高栏在他面前升起。        。       。可以说，伟大已经在那一边欢迎他了。

①这一栏跳不过，他便命定要在一片伟大的阴影里生锈以终了

②如果他终于跳过去了，那便证明他已经能超过自己

③跳过了这栏，便找到了自己，也就是说，他成熟了

④如果他跳不过去，他便命定要不断地抄袭自己，吐出一粒又一粒雷同的果核

    儒家幸福观主要体现在关于人生理想的论述当中，其特点一是{#blank#}1{#/blank#} ， 二是社会幸福重于个人幸福。孔子是对于物质享受与精神快乐两相兼顾的人，但更重视后者。他的学生颜回，日子过得很苦，但是“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”孔子对这种幸福观极为赞许。但是，这种幸福观错在{#blank#}2{#/blank#} ， 发展到极端，就是禁欲主义。道家幸福观主张对物质财富、生死寿夭等都持淡泊态度，注重人之本性的内心的幸福，对于儒家幸福观{#blank#}3{#/blank#}。

    种群中较弱个体的存在，可能有助于加强种群的长期稳定性，从而减少灭绝的风险。                   ， 结果发现，鱼群中混有多种不同的性状，会对种群产生积极的影响。那些在近海珊瑚礁区发育的幼鱼更可能返回成年时的栖息地，那些在潮池区发育的幼鱼可能成为繁殖的“输家”，但他们通过增加数量和减少波动，为种群的稳定性做出了贡献。

气候是一种复杂的自然现象，不仅决定着土壤、植被类型的形成，改变着地表形态，{#blank#}1{#/blank#}。人们的生活、生产、建设无不需要考虑气候的影响。气候已成为一种自然资源，供人类充分利用，为人类造福。但是，{#blank#}2{#/blank#}，有时会带来某些灾害。所以，人们会利用一些方法，在一定区域内改变气候状况，{#blank#}3{#/blank#}。

“不忘初心，方得始终”是《华严经》中的名句，意思是只有坚守本心信条，才能德行圆满。但事实上，①{#blank#}1{#/blank#}，因为“善始者实繁，克终者盖寡”，人们自然难得始终。纪伯伦说：“我们走得太远，以至忘记了为什么而出发。”其实，忘记初心，②{#blank#}2{#/blank#}，而是因为走的那个人再也不是当初的那个人了。正因为这样，不管他走的路程是远是近，他都把初心丢掉了。初心难得，是因为遗忘，也是因为对生活的妥协。但也正因为难得，③{#blank#}3{#/blank#}。