①面对参加寒假集训的60名大学生，海江集团总经理张子平老师对海江创业历程 ________________，神釆飞扬，他的悉心讲解引起青年们阵阵热烈掌声。

②面对中外记者的提问，李克强总理不慌不忙，__________，让国人看到了一位睿智的领导人形象，更让世界借助媒体看到了大国领导人的风范。

③设计师要对施工工艺、材料等无所不知，只有这样，在客户面前才可以________________，问即答来，才能赢得客户的信任，才能跟客户签下合同。

①在这次班会上，同学们都认真地总结了自己的学习经验，广开言路 ， 坦诚交流，共同营造了“同伴互助”的良好氛围。

②“烽火连三月，家书抵万金”，能获知离散亲友的一点讯息，对饱受战争之苦的叙利亚百姓来说，也可谓空谷足音。

③合肥市羽毛球队选手王静瑶挑战实力相当的淮南选手，经过五轮艰苦卓绝的交战，最终兵不血刃 ， 以3：2获得胜利。

④来到宣城、黄山一带，能看到许多古村落都密布着粉墙黛瓦马头墙，它们似乎千篇一律 ， 却又风格各具，造型各异。

⑤针对近期市场上出现的课桌椅质量良莠不齐的情况，教育主管部门及时下发文件，提醒所属学校在选购时注意甄别。

⑥虽然后起之秀不断涌现，但是作为国内“幸福学”研究的始作俑者 ， 王尔顿教授在该领域的权威地位还是牢不可破。

猎鹰作为猛禽被崇拜为神鸟，在隋唐文献里      ， 隋唐文学家笔下出现了大量吟诵鹰鹞的诗歌。唐代懿德太子李重润墓留存了胡人架鹰擎雕壁画，全乡县主墓里胡人骑马狩猎俑中也有手持鹞隼者，都      地描绘了当时的皇家贵族的野猎生活，草原上胡人自古便有驯鹰、养鹰的传统，饲养猎鹰在当地是权威和财富的象征，具有浓厚的地域文化色彩，（ ），所以被认为是神鸟圣禽。猎鹰、驯鹰艺术在中国文化中有着重要影响，从汉唐至明清         贵族王室对猎鹰        ，常常将猎鹰当作重要的家庭成员，对猎鹰有着非同寻常的爱护之情，唐人对鹰的喜爱超出其他朝代，所以唐诗中有关猎鹰的描述也颇多，在猎鹰身上凝聚着唐代贵族的激情风采和原始野性，唐代诗文中的猎鹰是唐代艺术家对贵族生活的标志，这些了不起的艺术创造我们值得一睹其风采。

    人们常把人生看成一种占有物，必欲向之获取最大效益而后快，因此多有唯利是图、贪得无厌的行径。但人生是占有不了的。毋宁说，它是侥幸落到我们手上的一件暂时的礼物，我们迟早要把它交还。在终极的意义上，人世间的成功和失败、幸福和灾难，都只是过眼烟云 ， 彼此并无实质的区别。

    从呱呱坠地开始，人们习惯于得到，而不习惯于失去。但是，“人有旦夕祸福”，（既然/即使）生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气，否则很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。

            甲         。布施的本义是教人去除（贪鄙/卑鄙）之心，由不执著于财物，进而不执著于一切身外之物，乃至于这尘世的生命。正如佛家的一幅对联所说：“身心放下于当下，         乙         ”。佛教把布施列为“六度”之首，即意欲把人从迷惑的此岸（渡/度）向觉悟的彼岸。俗众借布施积善图报，寺庙靠布施敛财致富 ， 这实在是小和尚念歪了老祖宗的经。我始终把佛教看作是古今中外最透彻的人生哲学，对它后来不伦不类的演变实在是刮目相看。

    肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”这话的立足点是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们是可以反其意而说的：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去（品味/品位）和体验。

（选自周国平《不占有》，有删改）

不信医师信“大师”，盲目减肥饿出病，饮酒之后吃头孢……在生活中，类似的事情         ， 缺乏健康素养，常常会做出一些_____________科学 常识的事情。本想得到健康，反而失去健康。这说明，（ ）。提升健康素养，掌握必要的医学知识，能够更好理解医生、______________医患信任。医学是有局限性的，医疗也有风险，不可能包治百病。大自然有春夏秋冬，人有生老病死，这是谁也无法改变的自然规律。世界上没有两片相同的树叶，也没有两个相同的病人。同样的疾病，同样的治疗方法，不同的人也可能有不同的结果。尽管现代医学         ， 但仍然有很多疾病尚无法完全治愈。只有尊重医学和医务人员，理解生老病死的自然规律，了解医疗技术的局限性，才能更好地意识自身的健康问题。