云南遗存历史资料不足，一方面固然由于唐代它“不在文化区域之内”，而又被宋代划出国境之外造成的，免不了没有受了历史记载的冷落。另一方面，恐怕是因为中国传统的历史记载，原本就只关注汉族中心区域的朝代更选、风云变幻，常常并不很留意隔山限水的边陲，所以在常见历史文献中，这一区域的记载总是显得________。特别是那些非汉族人的生活世界，除了好奇或者猎奇的“采风者”，或者奉命巡视边疆的官吏，偶尔写一些“竹枝词”，画一些“蛮夷图”之外，很少有人真的对它做过深入考察和仔细描述。

    可是随着西风东渐，二十世纪上半叶，西洋和东洋的学者________，对中国学术形成了巨大冲击。为什么？因为他们的关注重心与传统中国学者________。他们不仅对“中心”的汉族中国有别出心裁的解释，（    ）；虽然对“主流”的儒家________地研究，但对“支脉”的佛教、道教、三夷教、天主教更有巨大的热情；对历史叙述中通常占据显著位置的“上层”文化有新的论述，但对过去历史文献中往往缺席的“下层”却更为关注。

    “美猴王”孙悟空可谓________，很大程度上是因为其拥有“七十二变”的能力：入了水可以变成鱼，进入森林可以化为大树，它可以变成房子，从身上拔根毛就能变化出无数只小猴子，可谓________。这种根据环境________变换自己的能力，多么令人羡慕！其实，在人体中有一种细胞叫做间充质干细胞，其变换自己的本领也毫不逊色。

    众所周知，感冒发烧那是因为身体发了炎，产生了炎症。不仅如此，其实在人类的大部分严重疾病的发病过程中，例如肝硬化、糖尿病，甚至包括癌症，炎症都在其中扮演了________的角色。炎症的强弱大小，或者炎症发生的地点促使间充质干细胞发挥不同的功能，变换自己的性质：它可以消炎，也可以促炎，它可以招募其他“伙伴”一起促进组织生长，也可以“学雷锋”做好事进行组织修复，这种变化多端的能力不就像是我们熟悉的“猴哥”吗？

    那么什么是间充质干细胞呢？间充质干细胞是干细胞家族的成员，具有自我复制能力和强大分化潜能。间充质干细胞最重要的特性在于其具有很强的免疫调节作用。而人体内环境复杂多变，在不同炎症情况下，间充质干细胞的免疫调节作用是不同的。科学家研究发现间充质干细胞的免疫调节具有这样一种可塑性，（    ）：当炎症反应加强时，间充质干细胞就会抑制免疫反应；当炎症反应减弱时，间充质干细胞反而可能促进免疫反应。

    又到一年端午时。人们在多姿多彩的节日内容中品味中华文化的远香，（    ）。同春节、清明节、中秋节一样，端午节源远流长、内涵丰富。它是屈原心中“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的大情怀，也是苏轼眼里“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”的幸福观；是大人手中的粽子叶，也是孩童腕间的五彩丝。家国情怀与民族精神________，风土民情与传统民俗________。传统文化就这样丝丝缕缕浸入人们心田，融入民族性格。

    中国文化向来讲究________，在历史长河的荡涤中获得更大张力。恰如清明节从慎终追远的情愫中走来，融入绿色祭扫、踏青远足等内容；银色浪潮中，重阳节被赋予更多敬老爱老内涵。至若端午节，丰富的现代化、信息化载体为其注入现代气质，使其可玩可嚼、可观可赏、可思可想。

    正是循着这些不断创新、植根传统的文化习俗，使思国怀远的情怀绵远流传。从少儿捧读《离骚》《天问》，到荆楚碧水龙舟竞速，再到“端午文化”走向国际舞台，你会发现，时光流转，________，中华民族深层的精神追求、独特的精神标识从未变换。

“音乐午茶”，此次为“进博会”定制的音乐会节目       中国元素，通过民乐、艺术歌曲、小剧场歌剧、钢琴小提琴协奏、古歌等多种演出形式，     《春江花月夜》《二泉映月》《再别康桥》《梁祝》等中国优秀音乐作品，向中外媒体传播民族艺术精品，弘扬中华优秀传统文化。届时，主讲人还会       地为观众们讲解曲目背后的故事。由陈蔚编剧、周雪石作曲的民族歌剧《再别康桥》，曾在2001年开创了我国小剧场歌剧的先河。这部以徐志摩的诗为蓝本创编的同名歌剧，是对“室内歌剧”的探索与尝试。此次在进博会新闻中心的演出由上海音乐学院青年歌剧团呈现。民族室内小歌剧《再别康桥》”将与中外记者见面。（ ），相比去年新配置了灯光和音响，旨在带给中外媒体最专业、最纯正的视听享受。“音乐午茶”创办于2012年，至今已举办1800余场____、形式多样的午间音乐会，深受广大观众的喜爱。