关于“读书”的主题阅读

       有多少人知道，刚刚过去的4月23日，是第18个“世界读书日”？

       有多少人记得，自己读上一本书是在什么时候？是什么书名？

       有多少人做到，闲暇时能静下心，找本好书看看？

       调查表明，我国国民每年人均阅读图书仅4.5本，而韩国11本，法国20本，日本40本。可见，目前我国国民的阅读现状不容乐观。

     【材料一】自1994年以来，文化部已先后组织开展了四次公共图书馆评估工作。下表为统计结果：

（摘自《光明日报》）

      【材料二】走进书店少儿图书区域，常常可以看见少年儿童正津津有味阅读的情景。可是一些书封面和不少插图赫然印着骷髅头、凶杀的画面，翻开书，可见不少“花前月下”的细节。家长抱怨：“现在的作者、出版商也太不负责任了，有些书虽然打着少儿图书的旗号，里面的内容却完全是‘少儿不宜’．我们都希望孩子多读书，却不知道该给他们看什么书，更担心他们看些有损身心健康的书。真希望书店能把好关，多进些好书。”这些话道出了不少家长的心声。

（引自互联网）

      【材料三】在今年的全国政协会议上，韬奋基金会理事长聂震宁先生提议开展全民阅读志愿者队伍建设活动。他认为：“阅读虽然是个人的事情，可正因为冠以‘全民’，便涉及千人万众，注定要成为一项个人自愿参与、社会各方协同开展的群众性公益活动。”他有一个构想，希望由中国青年志愿者协会牵头，在相关部门的支持下，开展全民阅读志愿者队伍建设，在全国各地组建全民阅读志愿者队伍，主要吸纳在校大学生以及新闻出版等文化机构的青年员工参加。

（摘自《光明日报》）

      【材料四】劝读并非易事，要做好这件事，需要组织者做大量的准备工作，努力探索，不断创新活动方式，激发读者的阅读兴趣。

       今年春节期间，义乌各“农家书屋”全天开放，为农民提供文化活动场所。城乡群众也充分利用图书馆、图书室等阵地，自发开展文化节庆活动，浓浓的文化味映衬出张张幸福的笑脸。

       阳春三月，四川省南充市涪江路小学举行首届书籍人物装扮日暨“书香中起飞，阳光下成长”读书节开幕式。学生们把自己装扮成书籍中的人物形象，真正享受“悦”读的快乐。

       4月2日，北京5名小学生的收触摸水晶启动球，启动了“2013全国少年儿童阅读年”系列阅读推广活动。系列活动以“科普阅读﹣﹣开启智慧人生”为主题，通过在少年儿童中广泛开展科普阅读，传播科学知识，弘扬科学精神。

（摘自《义乌商报》《光明日报》）

“强制”垃圾分类能否真正改变生活？

【事件】

近日，国务院办公厅转发国家发展改革委、住房和城乡建设部《生活垃圾分类制度实施方案》。《方案》提出，到2020年底要基本建立垃圾分类相关法律法规和标准体系，形成可复制可推广的生活垃圾分类模式，并在46个城市实施生活垃圾强制分类。

【百家争鸣】

所谓强制，隐含的意思就是界定了垃圾分类的责任，明确了我们每个人都是垃圾的产生者，要对这些垃圾负责，否则就要受到一定的约束。但根据国内的现实情况，估计短时间内可能还是会将强制性手段与激励性措施结合起来，双管齐下，让居民尽快养成垃圾分类的习惯。

——清华大学环境学院教授刘建国

近些年，垃圾分类的知识得到了广泛宣传，大家的认识也提高了。刚开始做垃圾分类时，主要还是提可回收物，现在已经细化为可回收物、家庭有害垃圾和厨余垃圾，这与国际上先进的国家基本一致。

——中国城市建设研究院总工程师徐海云

为什么（垃圾）焚烧这么盛行，分类做不起来?这由于“懒政”。烧是最省事的，只要建一个垃圾焚烧厂一股脑拉过去烧了就完了。地方政府哪怕拿出垃圾焚烧10%的钱，用于垃圾分类，也会大幅度减少垃圾处理量。

——中国政法大学环境资源法研究所所长王灿发

垃圾本身是消费行为的产物，既要从垃圾的产生源头控量，如治理过度包装，对特殊行业如快递实行包装物强制回收和综合利用，也要建立垃圾循环利用，从生产与消费的过程中提取成本，纳入到相关经济政策中调节，真正让垃圾处理变成产业。

——《武汉晚报》时评作者木须虫

眼下关键的问题在于，我们还没有设计出比较科学的垃圾分类法则，也就无法实施高强度、高频率的国民教化。现行的小学教材里，就找不到系统规范的垃圾分类教材内容，这是我们基础教育的缺失。

——网友

我们的惯常思路是喜欢“运动式治理”，但垃圾分类却需要潜移默化的自觉行动，而社会观念的转变更需要刚性的法规和监管制约。

——《羊城晚报》首度评论员阅尽

【他山之石】

日本垃圾分类之严格和细致，堪称榜样。日本的垃圾分可燃、不可燃、资源垃圾三大类，其中资源垃圾又分纸张、塑料、玻璃、金属等。日本各地对垃圾分类的具体规定稍有差异，但基本上都细分到10种以上。

能将繁琐的规定一以贯之，关键在于垃圾投放、收集和运输全程各个环节的相互配合。在日本，不同种类的垃圾要按不同的日子扔。一般来说，每个生活小区每周有两天集中扔餐厨等可燃垃圾，一天扔纸张等资源垃圾。即使在盛夏，生活垃圾发酵发臭，不到日子也只能放置在家中。等到回收资源垃圾的当天，垃圾收集站会摆开一列收集箱，分别盛放金属、塑料、玻璃等。环卫部门装运垃圾多次往返，每趟只拉一种垃圾，避免“混装混运”。日本多数生活小区并没有专职的保洁员，垃圾分类主要靠居民自觉。

桃花源在哪里？

梁衡

    ①中国文学史上有许多的游记名篇，也造就了许多的山水品牌，成了今天旅游的新卖点。但让人吃惊的是，一个虚构的桃花源却盖过了所有的真山水，弄得国内只要稍微有一点姿色的风景，就去打桃花源的牌子，硬贴软靠，甚至争风吃醋，莫辩真伪。北至山西、河北，南到广西、台湾，处处自诩桃花源，人人争当武陵。只我亲身游历过的“桃花源”就不下几十处，遍布大半个中国。陶渊明用什么魔法将这桃花源的基因遍洒中华大地，遗传千年，繁衍不息？

    ②我见到的第一个桃花源是在福建武夷山区。从福州出发北上，过永安县，车停在路边，有指挥牌：桃花源。我说着柏油马路一条，石山一座，怎么是桃花源？主人说不急，先请下车。行几百米，果见一河，溯流而上，渐行渐深，林木葱茏，繁花似锦，两山夹岸，绿峰荡漾，胸爽如洗。而半山腰庙宇民房，红墙绿瓦，飘于树梢之上，疑是仙境。折而右行，半壁之上突现一岩缝，竟容一人，曰“一线天”。我从缝中望去，山那边蓝天白云，往来如鹤。因为要赶路，我们不能如武陵人“舍船，从口入”了，但我相信穿过一线天，那边定有一个桃花源。【批注任务一：本文大量使用了“四字短句”，以划线句为例，分析这种语言风格得作用。】

    ③再沿路北上就是著名的武夷山。山之有名，因二：一是通体暗红，山崖如血，属典型的丹霞地貌；二是环山有溪水绕过，作九折之状，即著名的“武夷九曲”。想不到在这景区深处却还另藏着一个小“桃花源”。当游人气喘吁吁地翻过名为“天游”的石山顶，自天而降，或溯流而上，游完九曲，弃筏登岸时，身已累极，心乏神疲，忽眼前一亮，见一竹篱小墙。穿过篱笆小门，地敞为坪，青草如茵，草坪尽处一泓碧水如镜，整座红色的山崖倒映其中，绿树四合，凉风拂衣，汗热顿消。正是陶诗“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。凯风因时来，回飙开我襟”的意境。这时席地而坐，仰望“天游”之顶，见人小如蚁，缘壁而行；俯视池水之中，蓝天白云，悠然自得。草坪上散摆着些茶桌，武夷山的“大红袍”茶海内知名。你在这里尽可细品杯中乾坤，把玩手中岁月。那天我正低头品茗，忽听有人呼唤，隔数桌之外走过一人，原来是十多年未见的一位南海边的朋友，不期在此相遇。我们相抱而呼，以茶代酒，痛饮一番。我一面感叹世界之小，又更觉着桃花源之妙，它真是一个可暗通今昔的时光隧道。【批注任务二：文章用词精炼却内涵丰富，请赏析划线句“把玩”一词的妙处。】

    ④光阴者百代之过客，这武夷山里不知过往了多少名人。朱熹就是从这里走出去开创了他的哲学流派，我怀疑他“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”的名句，就是取自这个意境。明代大将军戚继光在南方抗倭之后又被调到北方修长城，曾路过此地，在这里照影洗尘，竟激动得不想离去。他赋诗道：“一剑横空星斗寒，甫随平虏复征蛮。他年觅得封侯印，愿与君王换此山。”而陆游、辛弃疾在不得志之时，甚至还在这里任过守山的官职。朱、戚、陆、辛都是中国历史上屈指可数的人物。他们在绚烂过后更想要一个平淡，要做陶渊明，做一个桃花源中人。辛词写道：“今宵依旧醉中行。试寻残菊处，中路候渊明。”

    ⑤如果你抚摸陶渊明之后的历史画卷，就会听到无数伟人、名人、与他的共鸣，而这些人都是中国历史上的群山高峰啊。于是我们就会发现一股从遥远的桃花源深处发出的雷鸣，在历史的大峡谷中，滚滚回响，隐隐不绝。

（节选自梁衡《心中的桃花源》，有删改）