2014年6月24日18时许，北京警方根据群众举报，在北京朝阳区一公寓内将涉嫌吸食毒品的宁财神查获。被抓获后，宁财神对自己的吸毒行为表示深切的歉意和懊悔。7月6日，宁财神甫一获释便在微博上发表了《道歉信》。

    此贴一出，点赞者甚多。有人评价：人生是一个带着枷锁跳舞的过程，因此每个人都应该给自己设置一些底线。作为公众人物，明星应该深知{#blank#}1{#/blank#} ， 并更加严格自律。但当其自甘堕落时，我们必须看到法律的一视同仁。不管你是谁，只要触碰底线，一样会{#blank#}2{#/blank#}。同样绝对平等的是生命，不管你是明星还是粉丝，毒品不会因为你是谁，就对你“友好”一些，只要你敢沾，{#blank#}3{#/blank#}。

    如果木桶存在“短板”，怎么办？对木匠而言，问题很简单，①换一块，②把短的那一块加长补齐。相对而言，“换”意味着前功尽弃，③成本高，④“补”工序比较简单，成本比较低。⑤ ， 现实生活中无形的“短板”是客观存在的，是无法替换的，⑥只有“补”这一种方法：补齐或补好。

    俄国画家列宾给托尔斯泰画了一幅耕作图。它长久地吸引了我，让我想象那个杰出的老人，想象他与土地须叟不可分离的关系。

    在诗人的最重要的几部文学著作之间的长长间隔里，我们都不难发现他怎样匍匐到土地上，①，割草、缝鞋子、编识字课本、收割、种植……他做他们所做的一切，身心与土地紧密（结合/接合）。这对于他，并非完全是（故意/刻意）如此，而是一个自然而然的过程。他就是这样的一个生命。一个写作者必须投身于平凡琐碎的日常劳动，这是不可偏废的重要工作。而当时另一些写作者所犯的一个致命错误，就是将这种日常的劳作与写作绝然分开。今天，我们只能在一些纤弱和虚假的制作中越滑越远，最后不可救药。

    一个人只有被淳朴的劳动完全遮盖，完全融解的时候；只有在劳作的间隙，在喘息的时刻，仰望外部世界，那极大的陌生和惊讶阵阵袭来的时刻，② ， 才有非凡的发现。这种状态能够支持和（滋养/滋润）他饱满的诗情，给予他真正的创造力和判断力。舍此，便没有任何大激动，人的激动。

“理性经济人”，把利己看作人的天性，只追求个人利益的最大化，这是西方经济学的基本假设之一。         ，         。        ，          ，         ，          ， 更倾向于暂时获得产品或服务，或与他人分享产品或服务。使用但不占有，是分享经济最简洁的表述。

①反而更多地采取一种合作分享的思维方式

②不再注重购买、拥有产品或服务

③但在分享经济这一催化剂的作用下

④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式

⑤在新兴的互联网平台上

⑥这个利己主义的假设发生了变化