于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意 常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭官室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。

送钱秀才序

秦观

    去年夏，余始与钱节遇于京师，一见握手相狎侮，不顾忌讳，如平生故人。余所泊第，节数辰辄一来就，语笑终日去。或遂与俱出，遨游饮食而归；或阙然不见至数浃日，莫卜所诣，大衢支径，卒相觏逢，辄谩骂索酒不肯已。因登楼，纵饮狂醉，各驰驴去，亦不相辞谢。异日复然，率以为常。

    至秋，余先浮汴绝淮以归。后逾月，而节亦出都矣。于是复会于高邮。高邮，余乡也，而邑令适节之僚婿，为留数十日。余既以所学迂阔，不售于世，乡人多笑之，耻与游，而余亦不愿见也。因闭门却扫，日以文史自娱。其不忍遽绝而时过之者，惟道人参寥、东海徐子思兄弟数人而已。节闻而心慕之。数人者来，节每偕焉 ， 循陋巷，款小扉，叱奴使通，即自褫带坐南轩下。余出见之，相与论诗书，讲字画，茗饮弈棋，或至夜艾 ， 而绝口未尝一言及曩时事也。于是余始奇节能同余弛张，而节亦浸知余非脂韦^②汩没之人矣。

    客闻而笑之曰：“子二人者，昔日浩歌剧饮，白眼视礼法士，一燕费十余万钱，何纵也！今者室居而舆出，非澹泊之事不治，掩抑若处子，又何拘也！罔两问景曰^③：‘曩子坐，今子起；曩子行，今子止。何其无特操与？’子二人之谓矣！”余对曰：“吾二人者，信景也，宜乎子之问也。当为若语：其凡夫思虑可以求索，视听可以闻见，而操履可以殆及者，皆物也。歌酒之娱，文字之乐，等物而已矣，固何足以殊观哉！渔父有云：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’夫清浊因水而不在物，拘纵因时而不在己。余病弗能久矣，不意偶似之也，而复何苦窃窃焉随余而隘之哉！”客无以应。

    一日，节曰：“我补官嘉禾，今期至，当行矣，盍有诗以为送乎？”比懒赋诗，又重逆其意，因叙游从本末之迹，并以解嘲之词赠焉。节，吴越文穆王之苗裔，翰林之孙，起居之子，倜傥好事，有父祖风云。

【注解】：①僚婿：姊妹的丈夫互称，俗称“连襟”。②脂韦：油脂和软皮，比喻阿谀或圆滑③罔两问景曰：语出庄子《齐物论》，罔两，影子的影子。

    卢多逊^① ， 怀州河内人。曾祖得一、祖真启皆为邑宰；父亿，字子元，少笃学，以孝悌闻。

    多逊，显德初，举进士，解褐秘书郎、集贤校理，迁左拾遗、集贤殿修撰。乾德二年，权知贡举。三年，加兵部郎中。四年，复权知贡举。六年，加史馆修撰、判馆事。开宝二年，车驾征太原，以多逊知太原行府事。移幸常山，又命权知镇州。四年冬，命为翰林学士。六年，使江南还，受诏同修《五代史》，迁中书舍人、参知政事。丁外艰 ， 数日起复视事。会史馆修撰扈蒙请复修时政记，诏多逊专其事，加吏部侍郎。

    多逊博涉经史，聪明强力，文辞敏给，好任数，有谋略。太祖好读书每取书史馆多逊预戒吏令白己知所取书必通夕阅览及太祖问书中事多逊应答无滞同列皆伏焉。

    先是，多逊知制诰，与赵普不协，及在翰林日，每召对，多攻普之短。未几，普出镇河阳。太宗践祚，普入为少保。数年，普子承宗娶燕国长公主女，承宗适知泽州，受诏归阙成婚礼，未逾月，多逊白遣归任，普由是愤怒。上留承宗京师，未几，复用普为相，多逊益不自安。会有以多逊尝遣堂吏赵白交通秦王廷美^②事闻，太宗怒，下诏数其不忠之罪 ， 削夺多逊在身官爵及三代封赠、妻子官封，并用削夺追毁。一家亲属，并配流崖州^③ ， 所在驰驿发遣，纵经大赦，不在量移之限。期周已上亲属，并配隶边远州郡，部曲奴婢纵之。

    多逊至海外 ， 因部送者还，上表称谢。雍熙二年，卒于流所，年五十二。

初，亿性俭素，自奉甚薄，及多逊贵显，赐赉优厚，服用渐侈，愀然不乐 ， 谓亲友曰：“家世儒素，一旦富贵暴至，吾未知税驾之所。”后多逊果败，人服其识。

 （摘编自《宋史•列传•第二十三》）

【注】①卢多逊与后文赵普均为北宋初宰相。②“秦王廷美”是宋太祖赵匡胤四弟，原名匡美，避太祖讳改名光美，太宗光义继位后又避太宗讳改名廷美。③古崖州位于今海南省三亚市。

    悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？

书《汤海秋诗集》后

龚自珍

    人以诗名，诗尤以人名。唐大家若李、杜、韩及昌谷、玉溪；及宋、元，眉山、涪陵、遗山，当代吴娄东，皆诗与人为一。人外无诗，诗外无人，其面目也完。益阳汤鹏，海秋其宇，有诗三千余篇，芟而存之二千余篇，评者无虑数十家，最后属龚巩祚作一言，巩祚亦一言而已，曰：完。何以谓之完也？海 秋 心 迹 尽 在 是 所 欲 言 者 在 是 所 不 欲 言 而 卒 不 能 不 言 在 是 所 不 欲 言 而 竟 不 言 于 所 不 言 求 其 言 亦 在 是。要不肯挦撦^①他人之言以为已言，任举一篇，无论识与不识，曰：此汤益阳之诗。

［注］①挦撦：摘取。

止斋记

段从周

公^［注］受事九郡，务求简靖。其风概严而不猛，有犯，恻怛以处之，毋贷。故名声莫不闻。每语同僚，曰：“尔来宦途不再，岁经涉万有余里，游已倦矣！安得幽闲之地，茸一容膝之斋，其中唯竹与菊是植，终日燕坐 ， 诚可乐也！”他日又谓余曰：“我得斋名矣。”举所得，云：“行年六十，官三品，亦是人生合止时。以止名斋可乎？子为我记之。”余谢曰：“公精力未衰，中外属望，方期大用，膏泽天下，岂容止乎？且余不敏，安敢承教？”公笑曰：“子言侈矣，止此，于我为过，敢有他望，以重其过？其毋愧我。”遂不敢复辞 ， 勉为之说。

曰：“止之时义大矣哉！止有两义：有止而止者，行而止者。止而止者，时行则行，时止则止。如蹇之险而止，如蒙之坎而止，止其时也。行而止者，谓行其事也，所止者，理而已。如父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬。此即止其所也。动中有静，静中有动。盖当止而止，既不失其时；当行而止，又皆得其所。由此观之 ， 止之为义，非特专主辞禄去位，闭门却扫，与夫高蹈远引，遁世无闷之谓也。历观前人处止之义不同，有功成名遂全身远害而止者；有知足不辱恶盈好谦而止者；有委心乘化乐天知命而止者，如汉之留侯与二疏及晋之陶渊明是已。是止也固异，夫知进而不知退既得患失暨不量其才之称否而冒之者万万也然皆非圣人之止也圣人之止何如？可以仕则仕，可以止则止；可以久则久，可以速则速，孔子也。噫！为能尽止之之道者，其唯圣人乎？孟子不曰：自有生民以来未有孔子也。又曰：乃所愿则学孔子也。公如处止之道，愿以孔子为法，庶无慊于孟氏矣。敢此以为《止斋记》。

（有删改）

【注】公，指赵孟頫。