横亘的铁轨，对野外步行者，无疑提出了挑战。在应对这种挑战的过程中，人们找到了乐趣：一种跨越的乐趣，一种寻找挑战的乐趣。这种乐趣也反映了人性之所在。小时候，在离家不远处有条铁轨，①{#blank#}1{#/blank#}，其后却又感到无比快乐。所以往往回过头再穿越一次。当然，这是一种危险的游戏；但是，长大了，经过大量观察后发现，②{#blank#}2{#/blank#}，于是，将船厂旧铁轨转变为公园一景的设计诞生了。2001年，这一设计在岐江公园落地生根；今天，在岐江公园，穿越铁轨，③{#blank#}3{#/blank#}。

    梦想是件简单的事情，①{#blank#}1{#/blank#}，你能不能把这个东西付诸实践，你怎么给自己设定一个又一个可行的目标。当然，②{#blank#}2{#/blank#}，需要你长时间的坚忍不拔，百折不挠。还需要什么呢？③{#blank#}3{#/blank#}，抓住这个机会，这样你就更容易成功。

    余光中在接受采访时说：“一位作家笔下，如果只能驱遣白话文，那么他的文笔就只有一个“平面”。如果他的“文笔”里也有文言的墨水，在紧要关头，例如要求简洁、对仗、铿锵、隆重等等，就能召之即来，文言的功力可济白话的松散和浅露。一篇五千字的评论，换了有文言修养的人来写，也许三千字就够了。一篇文章到紧要关头，如能“文白相济”，其语言当有立体之感。所以我的八言座右铭是：‘______’”

    欣赏这种艺术的探源活动，①受到欣赏对象的一定规范和制约，必须循着形象固有的逻辑途径行进，②又不是亦步亦趋，只从形象中被动地接受一些东西；③，它带着被形象所唤起的全部激情和想象，理智和思索，以积极进取的精神，去主动发现一些东西，④是一些隐藏在形象深处，⑤作者自己也未曾认识到的东西。这就是欣赏的“再创造”作用。通常所说的“形象大于思想”，只有通过这种再创造才得以发现。

（吴战垒《文艺欣赏漫谈》）

今草书体，自魏晋以后盛行不衰，            。以追求现实生活的和谐与满足。

①排斥非理性的迷狂而强调情理结合，潜藏着丰富的人生智慧

②王羲之草书正是在变法章草基础上形成的

③王羲之草书不激不厉，表现出平静悠远的中和之美

④是内在生活意识的表达和反映