【甲】公与之乘，战于长勺。公将鼓之，刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

    （选自《曹刿论战》）

【乙】唐齐王景达①将兵二万自瓜步②济江，距六合③二十余里，设栅不进。诸将欲击之，太祖皇帝④曰：“彼设栅自固，惧我也。今吾众不满二千，若往击之，则彼见吾众寡矣；不如俟其来而击之，破之必矣！”居数日，唐出兵趣⑤六合，太祖皇帝奋击，大破之，杀获近五千人，余众尚万余，走渡江，争舟溺死者甚众，于是唐之精卒尽矣。

    （选自《资治通鉴》）

【注】①唐齐王景达：南唐齐王李景达。④瓜步：今江苏六合东南。③六合：今江苏六合。太祖皇帝：赵匡胤。⑤趣（qū）：奔赴。

                                                                                                 阅读岳飞的《论马》。
      骥①不称②其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖刍豆数斗，饮泉一斛③，然非精洁宁饿死不受，介胄④而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉⑤，犹可二百里；褫⑥鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。
     【注释】①骥（jì）：良马。  ②称：衡量。  ③斛（hú）：量器名，也是容量单位，十斗为一斛。  ④介胄：披上战甲。  ⑤酉：酉时，指傍晚。⑥褫（chǐ）：解除，解下。

【甲】《马说》（韩愈）

【乙】上①令封德彝②举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者③，岂借才于异④代乎？正⑤患己不能知，安可诬一世之人？”——司马光《资治通鉴》 

注释：①上：皇上，指唐太宗。②封德彝：人名。③致治者：使国家达到大治的人。④异：其他的。⑤正：只

（甲）

       ……友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

﹣﹣《世说新语•陈太丘与友期》

（乙）

       僰^①人养猴，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。巴童观而妒之，耻己之不如也，思所以败之，乃袖茅栗以往。筵张而猴出，众宾凝伫^② ， 左右皆蹈节。巴童佁然^③挥袖而出其茅栗，掷之地。猴褫^④衣而争之，翻壶而倒案。僰人呵之而不能禁，大沮。

       郁离子曰：今之以不制之师战者，蠢然而蚁集，见物而争趋之，其何异于猴哉？

﹣﹣《郁离子•僰人舞猴》

      【注释】①僰（bó），我国古代西南部的一个民族，今川南及滇东一带。②伫，站立。③佁然，静止貌。④褫（chǐ），剥去，脱下。

【甲】《得道多助，失道寡助》原文

【乙】论修河第一状^①（节选）

[北宋]欧阳修

    臣伏^②以国家兴大役、动大众，必先顺天时、量人力。谋于其始而审，然后必行，计其所利者多，乃能无悔。伏见比年以来，兴役勤众，劳民费财，不精谋虑于厥初，轻信利害之偏说，举事之始，既已仓惶，群议一摇，寻复悔罢。臣不敢远引他事上烦圣聪只如往年河决商胡^③是时执政之臣不慎计虑遽谋修塞。科配^④一千八百万梢芟^⑤ ， 搔动六路一百有余州军，官吏催驱，急若星火，民庶愁苦，盈于道涂。或物已输官，或人方在路，未及兴役，遽已罢修。虚费民财，为国敛怨，举事轻脱，为害若斯。 虽既往之失难追，而可鉴之踪未远。今者又闻复有修河之役，聚三十万人之众，开一千余里之长河，计其所用物力，数倍往年。 当此天灾岁旱之时，民困国贫之际，不量人力，不顺天时，臣知其大不可也。

【注释】①北宋建朝以来，黄河灾患频发，此时朝中众臣提出“塞商胡，开横垄”的“修河奇策”，欧阳修为此上疏治河之状。状，文体的一种，用于陈述事件经过或人的事迹。②伏：多用于对皇帝陈述自己的想法时用的敬词。③河决商胡：黄河曾经在商胡（今河南濮阳）发生决堤，修塞治河，最终无效。④科配：指官府摊派正项赋税外的临时加税。⑤梢芟（shān）：树枝、芦荻之类的防汛护堤材料。

———《陈太丘与友期行》

    子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？ ”(《学而》)

   曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？ 传不习乎？”

    子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)

    子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

    子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)

    子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 贤哉，田也！”(《雍也》)

    子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

    子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

    子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

    子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》)

    子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

———《论语》十二章