材料：教化思潮在宋代备受士大夫推崇，他们按照儒家的教化方式，把国家的道德伦理和社会秩序灌输到民众日常生活中。

    北宋名儒贤臣蔡襄在知福州、知泉州时，积极提倡兴立儒学，亲自过问教学内容，并荐举儒士周希孟、刘柯述等人充任福州州学教授。他主张“约古制而立今礼”，使“上下有节，车服有序，礼让兴行”，认为这是“远罪省罚”的一种途径。同时，他组织大修水利，为推行教化创造良好的条件。在福建转运使任内，恢复莆田五塘水利尤为突出。最引人注目的就是肃清地方泛滥的鬼神信仰、清除地方杂祠淫祀。至于巫术主病，蛊毒害人之类，亦痛加断绝，然后择民之聪秀者，教以医药，使为民治病。他所推行的教化实践，对当地今后的历史产生了深远的影响。

——摘编自康武刚《论蔡襄的教化思想与实践》

①秦始皇首创郡县制，实现了官僚政治取代贵族政治，加强了中央集权

②汉武帝选拔人才非常注重道德学问和议政能力，推动了选官制度的发展

③唐太宗在攻下西突厥后，设置羁縻府州，以突厥首领为都督、刺史

④宋太祖废除中书门下，设参知政事、三司和枢密院，加强了皇权

材料：宋代制定了大量的法律改革前代的消防责任制度。皇帝一般在大火发生后，往往会象征性地颁布罪己诏，对自己的错误进行检讨和反省。宋律中规定，故意焚烧官屋或者私宅，要处以徒刑三年。若有因火灾致死者，对犯罪人以故意杀人论处。北宋中期后，实行重法统治，对于纵火犯的处罚力度进一步加大，而过失失火犯一般仅至徒刑。负有救火职责的官员玩忽职守不积极救灾，各降一官，然而普通救火兵士救火不力者，多为黥面、刺配（在犯人脸部刺字并发配边远地方）等刑罚。宋律还规定“诸见火起，应告不告，应救不救，减失火罪二等”，甚至按照居民五家或十家的范围设立一保，本保内有人放火要报告或制止，不然本保的人一并科罪。

﹣﹣摘编自陈智勇《中国古代社会治安管理史》