试题 试卷
题型：单选题 题类：常考题 难易度：普通
贵州省贵阳一中2019-2020学年高三下学期历史第五次月考试卷
出处
记述
《汉书师丹传》
“治《诗》，事匡衡，举孝廉为郎。”
《抱朴子审举》
东汉桓灵之际，社会上流传民谣：“举秀才，不知书；察孝廉，父别居。”
《后汉书左雄传》
尚书令左雄改革察举，由三公府对孝廉分科考试，“诸生试家法文吏课笺奏”随后由尚书省在端门复试
材料一：“克己复(合)礼(规范)为仁。…非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”
——《论语•颜渊》和《论语•季氏》
材料二：从孔孟荀到董仲舒，儒学完成了由平民儒学到官方儒学的第一次转型和跨越，自此以下，两千多年间，儒学一直充当着国家意识形态的角色。儒学由民间进入宫廷后，借助强大的国家机器，尤其是教育制度和人才选拔制度，使儒学得以广泛传播和普及，并不断向周边国家和地区渗透。然而，官方化儒学是一把“双刃剑”，它在推动儒学发展的同时，也腐蚀着儒学的机体，曲解了儒学的精神，扼杀了儒学的创造力，甚至败坏了儒学的声誉。
一一颜炳罡《民间儒学何以可能?》
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