题型：材料分析题 题类：常考题 难易度：普通
北京市第二十二中学2019-2020学年高一上学期历史期中考试卷
材料一：“克己复(合)礼(规范)为仁。…非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”
——《论语•颜渊》和《论语•季氏》
材料二：从孔孟荀到董仲舒，儒学完成了由平民儒学到官方儒学的第一次转型和跨越，自此以下，两千多年间，儒学一直充当着国家意识形态的角色。儒学由民间进入宫廷后，借助强大的国家机器，尤其是教育制度和人才选拔制度，使儒学得以广泛传播和普及，并不断向周边国家和地区渗透。然而，官方化儒学是一把“双刃剑”，它在推动儒学发展的同时，也腐蚀着儒学的机体，曲解了儒学的精神，扼杀了儒学的创造力，甚至败坏了儒学的声誉。
一一颜炳罡《民间儒学何以可能?》
材料：袁行霈等《中华文明史》丛书书名
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从“协和万邦”到“海内一统”——先秦的政治文明 |
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黄土与青铜——先秦的物质文明 |
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奠基与经典——先秦的精神文明 |
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波峰与波谷——秦汉魏晋南北朝的政治文明 |
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恢宏与古朴——秦汉魏晋南北朝的物质文明 |
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经世与玄思——秦汉魏晋南北朝的精神文明 |
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创新与再造——隋唐至明中叶的政治文明 |
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辉煌与成熟——隋唐至明中叶的物质文明 |
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鼎盛与革新——隋唐至明中叶的精神文明 |
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倾覆与再造——明中叶至辛亥革命的政治文明 |
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传承与新变——明中叶至辛亥革命的物质文明 |
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集成与转型——明中叶至辛亥革命的精神文明 |
历史著作的书名往往可以勾勒出历史的发展面貌和基本线索。请在材料中任意选择一本著作，结合史实对其书名进行阐述。（要求：史论结合，阐述充分，逻辑清晰）
试题篮
