“坐向效应”它是指一种带有主观意识性的心理效应。在人际交往心理学中，往往会因为坐向而影响交往质量。据分析，人与人如果面对面相对而坐，很容易产生“心理施压”的现象。因为，此时的双方很可能在发生眼神接触时对彼此造成压迫感和不自由感。即使不是有意凝视对方，强烈的视线直视，也具有一种直刺对方心理的攻击性。与之相反，横向并排而坐，或斜对面而坐时，彼此视线难以直面相对，对立性大大减少。

我的分析：

①“          ”，抗战时期的梅兰芳生活在日寇占领的北平，面对物质上的困顿和日伪的时时骚扰，他坚决拒绝日本人所谓纯商业性质的“邀请演出”。

②著名书法家启功先生的夫人去世后，总有人让老先生续弦，启功先生引用“        ”的诗句婉言谢绝，他宁肯孤独终老，也不愿续娶。

③词人辛弃疾从小舞枪弄棒，何尝有什么身体疾病？金瓯缺，山河碎，国家破败成了他最大的心病，“        ”的诗句传达出他深沉的忧伤。

全校共青团员：

经研究，定于五月二日下午五时召开团员大会，布置召开“五四”青年节纪念会的有关工作。希大家按时参加。

2017年5月1日

前进中学团总支

文化的含义很广泛，从海外传播的视角，我们可以将中华文化分为“硬文化”和“软文化”。“硬文化”主要是指①{#blank#}1{#/blank#}：包括服饰、饮食、建筑等。“软文化”主要是指反映精神风貌的无形文化，包括风俗、习惯、艺术等。当前，“硬文化”的海外传播集道比较多，可以依靠政府成民间的国际文化交流活动进行。那么，②{#blank#}2{#/blank#}？实践证明，“软文化”与“硬文化”应紧密结合，在进行“硬文化”传播时同时传播我们的民族精神。③{#blank#}3{#/blank#}让世界各国民众感受到中国优秀的民族文化，从而树立和维护中国的良好形象。

    上世纪一段时期内，工艺的传承大多还停留在师徒传授等传统方式中，许多人没有经历提升创造力的系统训练，很难          作品符合时代的思想内涵。因此中国工艺生态的转变，其倡导者必须要有鉴往知来、         的战略眼光。

    新中国成立之后，传统工艺几度春风，历史上不受重视的工匠，获得尊重和推崇。

    （      ）。手工劳作者地位的提高，是对个体创造力的肯定，直接推动了工艺的繁荣和发展。新中国教育事业的发展，老一辈工艺人比“匠二代”汲取更多的文化雨露的孕育。如今国家启动“中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划”，让包括工艺人在内的非遗传承人群进入高校学习，提高工艺人的传承能力、传承水平，增强“匠二代”对工艺文化的参与热情。从新一代工艺人投身文创的热情里，可以聆听到时代对工艺文化创新的呼唤，可以          年轻一代工艺人主动求变的热切愿望。对于接受过系统教育的年轻一代工艺人而言，他们不愿意也不可能完全重复祖辈的传统工艺制作。           ， 他们处在由工业文明向信息文明飞跃的时代。生产力变革改变着工艺生态。作为工艺大国，中国有变革的勇气，这既依赖于从业者的辛勤耕耘，又依靠社会的全面进步。