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题型：单选题题类：常考题难易度：普通

【j】河南省新乡市第七中学2019-2020学年高二下学期历史线上教学质量检测试卷

王夫之在《泰誓》中说：“人无易天地，易父母，而有可易之君。”他又说：“国祚之不长，为一姓言，非公义也。”材料反映出王夫之（）

A、主张建立民主政治 B、深化传统民本思想 C、否定传统伦理思想 D、对传统政治的否定

举一反三

梁启超说：“我自己的政治运动，可以说是受这部书（《明夷待访录》）的影响最早而最深。”他从中受益最深的应该是（）

有学者认为:“清初三大儒黄宗羲、顾炎武、王夫之的哲学思想是对明末道德人心危机的回应。他们不约而同地批评程、朱、陆、王……他们全部的哲学努力,既不是什么启蒙,也不是对理学的继承,而是扬弃或终结理学,以呼唤儒家基本价值观念的重新回归。”从中可知（）

我国古代的思想家对君主的权力有不同的理解和认识。孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下解释正确的是（）

《顾亭林诗文集》记载；君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。下列项中，与材料反映的观点相对应的是（）

王夫之是明清之际的一位思想巨人，他猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。这一思想的历史价值主要在于（）

有学者指出：（明清时期）传统上被定位为负面性存在的“人欲”、“私”出现了180度的“坐标转位”，转而成了正面的被肯定的存在。明清时期出现的这种变化，着实令人吃惊，故而称之为“剧变”。

作者	相关表述
李贽	穿衣吃饭即是人伦物理。
黄宗羲	有生之初，人各自私也，人各自利也。
王夫之	人欲之大公，即天理之至正。

明清时期的这一“剧变”（）

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