试题 试卷
题型:语言表达 题类:常考题 难易度:普通
广西名校2019-2020学年高三上学期语文期末联考试卷
处理临期食品,一直是令企业头痛的难题。从生鲜超市统一销毁“隔夜肉”,到甜品店在打烊后销毀当日剩余的糕点,。销毁既是对商品质量、新鲜口感的严格把控,也是与消费者建立信任的重要举措。但不得不说,对那些品质尚好的临期食品,,却要销毁它们,这无疑是对社会资源的一种浪费。可见,的前提下科学处理这些临期食品,成为商家和消费者共同关注的焦点。
原来这董超、薛霸自从开封府做公人, ① , 回来被高太尉寻事,刺配北京。梁中书因见他两个能干,就留在留守司勾当。 ② 。
文字是抽象的符号,作为一种媒介,①{#blank#}1{#/blank#}。而电视直接用图像影响观众,它有时甚至忌讳思考,因为②{#blank#}2{#/blank#}。在波兹受看来,做一个有文化的人,就是置身于人类精神传统之中进行思考。书籍能够帮助我们实现这个目标,电视却会使我们背离这个目标。那么,③{#blank#}3{#/blank#}?它把我们引向文化的反面—娱乐。一种迷恋当下和排斥思考的文化,我们只能恰如其分地称之为娱乐。
全球气候在整个20世纪确实一直在变暖,{#blank#}1{#/blank#}?对此,众说纷纭。有些科学家认为20世纪气候变暖是“小冰期”气温回升的延续,是自然演变的结果,跟“温室效应”无关。但有些人反对这个观点,他们认为,{#blank#}2{#/blank#} , 而人类是造成“温室效应”的罪魁祸首。气象系统是十分复杂的,无论地球变暖是否因为“温室效应”,我们都应该加以关注。相信总有一天,{#blank#}3{#/blank#} , 从而改善环境,造福人类。
2012年,莫言在瑞典文学院领取诺贝尔奖的演讲中说:“我记忆中最痛苦的一件事,就是跟着母亲去集体的地里捡麦穗,看守麦田的人来了,捡麦穗的人纷纷逃跑,我母亲是小脚,跑不快,被捉住,那个身材高大的看守人扇了她一个耳光,她摇晃着身体跌倒在地,看守人没收了我们捡到的麦穗,吹着口哨扬长而去。母亲嘴角流血,坐在地上,脸上那种绝望的神情我终生难忘。多年之后,那个看守成为一个白发苍苍的老人,在集市上与我相逢,我冲上去想找他报仇,母亲拉住了我,平静地对我说:‘儿子,那个打我的人,与这个老人,并不是一个人。”’
中国的儒者将孔子看成圣人,把孟子看成亚圣。历代帝王几乎都将孔子视为无可挑剔的圣人,但对孟子,总觉得味道有点儿别致。既然如此①{#blank#}1{#/blank#}这也许因为两方面的原因:一是孟子的性善论,一是他的民本思想。这里说孟子主张性善论,②{#blank#}2{#/blank#}。孟子认为人性本是善的,因了后来的不良教育及社会熏染而变坏了;荀子认为人性本是恶的,但通过教育和觉悟可以走向善。③{#blank#}3{#/blank#},其价值取向也都是让人培养和保持善和美,但切入点不同。
说杂文,必说鲁迅;有了鲁迅,杂文才有说头。以鲁迅为标杆,①{#blank#}1{#/blank#},一是独立的写作姿态,一是批判性的思维方式。至于写什么,怎么写,确实很“杂”。那些小觑杂文的人,往往看到“杂”的表象,②{#blank#}2{#/blank#}。杂文是作者思想根基与文化底色的生动反映,文字特色鲜明,尺幅能起波澜,千字可兴风雨。
好的杂文总能点醒我们沉睡的大脑,发现某些悖谬,打破我们自以为是的圆润,不再习以为常,不再心安理得。学生坚持阅读杂文,内心在受到思想穿透力冲击的同时,③{#blank#}3{#/blank#},还享受到激浊扬清、正本清源的快乐。
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